• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православное и околоправославное (список заголовков)
22:38 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Не секрет, что до 1940 года церковные праздники были в СССР выходными днями, которые власти кокетливо называли "днями отдыха". (Из этого, конечно, не следует, что на церковь не было гонений. До 2004 года 7 ноября было выходным днем, а 1 мая выходной до сих пор, что не означает отсутствия строительства капитализма).

Но вот сами дни праздников вызвали у меня определенные вопросы, так как если преходящие праздники, например, Пасха, указаны в соответствии с нынешней пасхалией (я смотрел на примере 1926 года), то непреходящие отмечены по новому стилю: Рождество 25 декабря, Преображение 6 августа и т.п. Что это? Реверанс обновленчеству или попытка следовать реформе церковного календаря 1923 года?

Кстати, день рождения Ленина помечался 23 апреля, что верно с точки зрения разницы в стилях, но потом эта традиция ушла.

@темы: православное и околоправославное

15:35 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Я не смотрел трейлер «Матильды», и сам фильм, наверное, смотреть не буду. Я вообще почти всегда пропускаю мейнстрим. Но внезапное обострение отношений между РПЦ с одной стороны и частью гражданского общества с другой: скандалы с «Тангейзером», «Матильдой», передачей Исаакия – как-то невольно заставляет нас задуматься о новых реалиях времени и обратить внимание на некоторые вещи. Верующие заявляют об оскорблении их религиозных чувств, а служители искусства, наоборот, говорят, что на них по всему фронту ведется наступление. Что же происходит на самом деле? Как во всем разобраться и что со всем этим делать? Давайте попробуем поразмышлять.

Или если бы сняли фильм о жизни мученика Бонифация или Марии Египетской? Не по уму ревнители сказали бы что это не жизнь святых, а насилие с порнографией. Но так ведь и было!
Вот только вечную жизнь мученика Бонифация определили не блудные годы, а те несколько мгновений в конце его жизни, когда он пошел во имя Христа на свою Голгофу.
А жизнь разбойника вообще определили, может, часы, а может, минуты раскаяния и признания во Христе своего спасения. Церковь ведь никогда не считала, что Николай II был идеальным правителем со святой жизнью. Этого не было даже и приблизительно. Но последние моменты его жизни были однозначно евангельскими. С идеализацией Николая II, как безгрешного и идеального правителя, носятся как раз те, кто подвержен не духовным исканиям, а политическим инсинуациям и недобросовестным спекуляциям на недоразвитых религиозных чувствах.

@темы: православное и околоправославное

11:24 

Бог не без милости, казак не без счастья.
www.pravmir.ru/protoierej-georgij-mitrofanov-po...

Очень честное интервью.

Обратите внимание, говоря о современности, священник говорит здраво и старается объективно оценивать вещи, говоря о своем детстве и юности он как будто говорит с чужих слов. Хотя умом он и осознает, что его мировосприятие результат бабушкиного воспитания, но избавиться от наваждения не может.

Перестал общаться с отцом, потому что тот олицетворял коммунистический строй. Или там какая-то глубинная причина, или парню здорово промыли мозги.

При этом сама антисоветская бабушка умела устраиваться в новой жизни. Замуж вышла за вполне успешного советского производственника (о котором внук, правда, не сказал доброго слова, а лишь пожурил за нежелание отстаивать "Россию, которую мы потеряли"), устроилась на военный завод, ее дочь вышла замуж за орденоносного капитана первого ранга, героя войны. Самого внука готовили в инженеры.

Сдается мне, внук воспринял близко к сердцу то, что для старших было элементом психологической разгрузки. Бабушка предавалась воспоминаниям и грезам о былом, а он впитывал это как истину. Все это наложилось на психику мальчика-ботаника, умного, но плохо социализированного интроверта.

Вообще же это очень интересный материал для понимания психологии определенной группы людей.

@темы: православное и околоправославное

10:25 

Бог не без милости, казак не без счастья.


"Вход Господень в Иерусалим" она же "Казачий Христос". Икона из Старочеркасского Воскресенского войскового собора. Лучшей по качеству картинки, к сожалению, не нашел.

Посмотрите внимательно на этого ослика. То ли художник слабо представлял себе как выглядит осел (уж не знаю, как в восемнадцатом веке на Дону было с ослами), то ли душа художника (или заказчиков?) просила откорректировать Евангелие и все же изобразить Христа на коне.

Так или иначе перед нами необычный образчик православной живописи начала XVIII века.

Всех православных с праздником!

@темы: православное и околоправославное

17:36 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Папа римский во время предстоящего визита на Кубу впервые в истории встретится с патриархом Кириллом. Об этом объявил официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди и подтвердил глава синодального отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион. Встреча предстоятелей церквей обсуждалась в течение последних десятилетий, но стороны не могли урегулировать текущие конфликты и прийти к согласию относительно повестки дня мероприятия. Решено, что тема гонений на христиан станет объединяющим началом. По итогам религиозного саммита предполагается принятие совместной декларации.

Историческая встреча двух глав крупнейших христианских церквей запланирована на 12 февраля, сообщили в Ватикане и РПЦ. Папа римский посетит Кубу по пути своего визита в Мексику, а патриарх Кирилл прибудет туда с официальным визитом.

Речь о возможной встрече главы Римско-католической церкви и предстоятеля Русской православной церкви идут несколько последних десятилетий. Как известно, разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054 году. Основная причина: соперничество за главенство между римскими папами и патриархами Константинополя. С тех пор между РПЦ и Ватиканом сохранялись напряженные отношения.


Подробнее: www.kommersant.ru/doc/2910480

Событие историческое, но, честно скажу, я не знаю, как к этому относиться. Я все понимаю, но есть в этом что-то неправильное.

@темы: православное и околоправославное

22:51 

Бог не без милости, казак не без счастья.
03.09.2015 в 22:39
Пишет Borgward_B-IV:

Свобода совести в одном европейском государстве.


Вот этот вот 80-тилетний дедушка, сделал для РПЦ МП за эти пять минут больше, чем вся типа православная тусовка ретиво обсуждающая греховность барельефа Мефистофеля, и требующая передачи Исакия РПЦ.
Мало кто смог бы в одиночку пытаться защитить алтарь от беснующихся упырей.
Он не смог защитить, но он пытался, в одиночку.
И именно благодаря таким незаметным людям Церковь будет стоять.

URL записи

@темы: православное и околоправославное, Украина

11:49 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Таким образом, к середине 30-х, в областном крупном городе Ростове-на-Дону действовали только две христианские церкви — новообрядческая Вознесенская на Братском кладбище и старообрядческая Покровская. Но в 1939 году (по другим данным в 1935 г.) власти закрывают и эту старообрядческую церковь, в которой разместились цеха радиозавода «Комсомолец» промотдела Горсовета. До сих пор с тех времён в храме видны «раны» — выбоины в метлахской плитке пола, рельсы для кран-балок и деревянная каморка во дворе, построенная тогда как проходная завода. В тот же период уничтожается и иконостас.

Хотя старообрядцы и остались без молитвенного здания, община не распалась. Её активным деятелям удалось спрятать большую часть утвари и икон, правда, иконостас был уничтожен. Большая часть общины стала ходить в Успенский старообрядческий храм хутора Курганы, находившийся в пятнадцати километрах от Ростова. Во время оккупации донской столицы в 1942 году немецкие власти решили вернуть верующим все сохранившиеся храмы. Так, в августе того же года была возвращена старообрядцам и Покровская церковь. Но они в первую очередь занялись не налаживанием богослужебной жизни, а озаботились судьбой раненых красноармейцев, которые остались в городе после отступления Красной Армии, не забывали старообрядцы и соседей — иудеев. В огромном подвале под храмом староверы во главе со старостой прятали тяжелораненых солдат. К сожалению, в сентябре 1942 года кто-то сообщил об этом оккупационным властям. Разыгралась кровавая драма: всех раненых красноармейцев и иудеев, найденных в подвале храма, а также основных представителей общины повесили на Соборной площади, девятнадцать других староверов были расстреляны на углу улиц Семашко и Ульяновской (о чём свидетельствует памятная доска, установленная там ещё в советские времена). Естественно, немцы сразу же закрыли церковь, она пустовала до 1945 года.

После окончания войны община была вновь собрана стараниями прибывшего из города Кисловодска священника Иоанна Захарова и авторитетных ростовских старообрядцев — Иоанна Яковлевича Кожемякина и Аполлона Васильевича Абрамова. Благодаря их усилиям, в конце 1945 года власти вернули старообрядческой общине Покровский храм, и уже в начале 1947 года отремонтированная церковь была вновь освящена.


тык

@темы: православное и околоправославное, историческое

16:15 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Тут некоторые несознательные товарищи смеются, что "с начала марта в храме Святителя Николая на Трех Горах в центре Москвы проводят молебны о ниспослании Божией помощи ипотечным заемщикам, инициированные РПЦ по просьбе пострадавших от кризиса россиян".

Я б на их месте не смеялся.;-)
читать дальше

@темы: православное и околоправославное, экономическое

21:10 

Бог не без милости, казак не без счастья.
4 марта 2015 года портал «Православие и мир» разместил новость о том, что боевик «Исламского государства» принял христианство после пережитой клинической смерти. В Рунете эта новость впервые появилась на портале Православие.ru со ссылкой на информационный портал «Линга».

Однако, как выяснили читатели Правмира, арабская новость отсылает к информационному сайту World news daily report — сайту ложных сенсаций и фейков.

Мы приносим свои искренние извинения читателям за размещение непроверенной информации. Мы благодарим наших читателей за оперативную помощь! Надеемся, что и коллеги из «Православие.ру» и других ресурсов, уведомят читателей о дезинформации.

Источник: www.pravmir.ru/perezhivshiy-klinicheskuyu-smert...

@темы: православное и околоправославное

13:46 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Век живи - век учись. Только сейчас узнал, что иудейская пятница приходится на наш четверг, а соответственно наша нынешняя суббота была шестым днем у иудеев. Их суббота - наш седьмой день недели. А наше воскресенье - их первый день.

Исходя из этого, можно предположить, что Христа распяли по-нашему в четверг, но у иудеев это был пятый день недели сиречь пятница. Отсюда и повелось считать, что его распяли в пятницу.

@темы: православное и околоправославное

18:47 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Интересно, что ни Ирод не хотел убивать Иоанна Крестителя, ни Понтий Пилат - казнить Христа. Оба понимали, что не правы и оба испугались: один нарушить обещание, другой - угрозы жалобы в вышестоящую инстанцию.

Это я так, мыслю вслух.

@темы: православное и околоправославное

00:59 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Многие в сети ругают Патриарха за то, что он поздравил Порошенко с победой на выборах. В принципе, это единственный представитель российской элиты, который это сделал. Но в то же время, как понимаю, мало кто читал само поздравление. О том, что война рано или поздно закончится и украинцам придется мириться между собой, пусть даже и умывшись кровью, так же как и налаживать отношения с Россией, вероятно, пока тоже мало кто догадывается. Кроме Кирилла. И церковь в этом процессе может сыграть колоссальную роль. Единая церковь - это то немногое, что сейчас объединяет и людей внутри Украины и Россию и Украину.

Однако единство это тоже не отличается крепостью. Насколько мне известно, донецкие иерархи в своих взглядах на ситуацию расходятся как с позицией значительного числа батюшек на местах, так и с позицией значительной части паствы. По слухам, донецкий митрополит Илларион приказал бить в колокола, когда Ахметов заговорил о единстве Украины, но колокольный звон прервали представители ДНР. Наоборот, на местах священники довольно активно выступают на стороне республиканцев. Иногда даже выбиваются в местные лидеры. Опять же по слухам, иерархи негативно относятся к священникам, окормляющим республиканцев.

Думаю, в итоге каждому из них придётся делать свой личный выбор, какую сторону поддерживать. Причем ситуация осложняется тем, что если рядовые иереи смотря в сторону Москвы (а в Москве как-никак сидит канонический патриарх), то среднее звено смотрит в сторону Киева. Для них тоже возникает момент выбора. Боюсь, остаться над схваткой получится у очень небольшого числа священнослужителей, для которых политика глубоко вторична по отношению к вере.

@темы: православное и околоправославное, Украина

14:33 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Христос воскресе!

Вчера сходил на пасхальную службу. Так уж получилось, что теперь в нашу церковь я хожу исключительно на Пасху. Ну и на вечернее богослужение на Рождество. Поэтому резче бросаются в глаза перемены. Появился ещё один священник. Уже довольно пожилой мужчина. Кто он и откуда, не знаю. Увеличился штат церковных служек. Если раньше батюшке помогали один взрослый парень и один мальчик, то сейчас ходит целый отряд из молодых пацанят. Прежние служки остались, только парень превратился в мужчину средних лет, мальчик же - в подростка.

Увеличился хор. Если раньше он состоял из двух хорошо поющих девочек и примкнувших к ним пожилых женщин с понятным качеством голосов, то сейчас костяк хора составляют девочки-старшеклассницы, которые довольно красиво поют. Изменились напевы. Я в этом не специалист, но взамен традиционных церковных распевов добавились мелодии, которые могли быть сочинены в девятнадцатом веке. Петь а капелла их гораздо труднее и понятно, что две девушки смогли их применить только сейчас, получив специальное образование.

Прихожан по сравнению с прошлым годом больше. Хотя, как мне кажется, тогда сыграло роль, что Пасха выпала в разгар майских праздников. Как всегда количество людей, пришедших святить куличи, превышало количество пришедших на службу.

Саму службу я вынес на удивление бодро. Спина не болела, спать не хотелось. По ощущениям, всё прошло даже как-то слишком быстро, хотя закончилось уже в начале четвёртого. Но я списываю свою бодрость на чудо-таблеточки.

Пока стоял на службе, думал о том, что, наверное, подавляющее большинство из христиан не верят в воскресение. Я сейчас не о тех, кто раз в год приходит на службу посвятить яйца, сало и куличи. Я как раз о воцерковлённых. В Символе веры сказано: "Чаю воскресение мертвых и жизни будущаго века". Вот скажите мне, кто реально чает этого воскресения из мертвых? Ведь фактически мы подобным древним грекам, которые слушали апостола и полностью были согласны с идеей загробной жизни и посмертного воздаяния, но возмутились идее воскресения. Самые верующие из нас ждут смерти, ждут частного и страшного суда, надеются на попадание в рай, но всё это рассматривается именно как приключения души в загробном мире. Кто ждёт воскрешения в том самом теле, которое есть у нас сейчас? Получается, что мы с разной степенью серьёзности выполняем или собираемся выполнять те или иные действия, следуем или знаем, что надо следовать, тем или иным нормам поведения, но всё это ради попадания души после смерти в Царство Небесное. Это своего рода приз за хорошее поведение. Но Христос воскрес в своём теле и у него сохранились его раны, в которые вкладывал персты Фома Неверующий. Мне интересно, хоть у кого-то есть надежда (желание?) возродиться именно в своём теле?

@темы: православное и околоправославное

22:02 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Ваше Высокопреосвященство, возлюбленный о Господе Владыка Онуфрий, Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры! Преосвященные архипастыри и пастыри! Дорогие братья и сестры!

Со скорбью, тревогой и болью взираю я на то, что сейчас происходит на Украине.

читать дальше

Было бы очень хорошо, если бы Путин отреагировал на обращение патриарха. Хотя представляю, какой будет вой на эту тему.

@темы: Украина, Крымский кризис, православное и околоправославное

01:48 

Бог не без милости, казак не без счастья.
А не сошёл ли с ума о. Андрей Кураев? Нет, я всегда уважительно относился к этому человеку, я прекрасно понимаю, что РПЦ это не собрание ангелов во плоти, но даже если посудить с точки зрения банального здравого смысла: когда человек начинает кричать на каждом углу, что во всём виноваты евреи, масоны, гомосексуалисты, коммунисты, анунаки с планеты Нибиру - это первый знак, что необходимо обратить внимание на психическое здоровье кричащего. Кураева внезапно одолело гомосексуальное лобби в РПЦ. Я не спорю, гомосексуалисты могут быть и среди иерархов. Никто не застрахован. И если они практикуют это, в церкви им делать нечего, но непрекращающиеся рассказы о гомолобби, о гомоепископах, шутки о голубых устрицах намекают на то, что у человека проблемы.

Допустим, о. Павел Адельгейм тоже имел особую точку зрения на события в церкви, враждовал со своим епископом, судился, высказывал свою позицию, но до такого не доходил.

@темы: православное и околоправославное

21:58 

Бог не без милости, казак не без счастья.


Хороший образчик нецерковной православной музыки.

@темы: православное и околоправославное

00:08 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Хорошая статья о проблемах в жизни священников.

@темы: православное и околоправославное

22:46 

Бог не без милости, казак не без счастья.
05.08.2013 в 21:12
Пишет Константин Редигер:

Сегодня был убит отец Павел Адельгейм, один из самых ярких деятелей современного русского православия, очень достойный и мужественный человек.

URL записи

Упокой, Господи.

@темы: православное и околоправославное

00:37 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сегодня внезапно для себя услышал церковную проповедь в городе Гусь-Хрустальный Владимирской области. И поразился её качеству. Батюшка говорил не просто хорошо, а очень хорошо. Современным языком без церковных благообразностей, чётко, внятно, правильно поставленной речью и, главное, с потрясающей логикой выступления. Говорил без бумажки и не по памяти. Да, были определённые передёргивания, но без них нельзя разговаривать с широкой аудиторией.

У священника талант настоящего оратора. Нужно уметь начать говорить о годовщине крещения Руси, пройтись по католицизму, исламу и российским сторонникам западного христианства, плавно перейти к теме сегодняшнего состояния умов в православии и подвести итоги развития церкви за двадцать пять лет, прошедших с момента завершения советских гонений, заклеймить православных родителей, которые не отдают своих детей в воскресную школу, высказаться по поводу международного положения, затронув гонения на христиан в Египте, обрушиться на российских туристов, которые едут туда отдыхать и своими деньгами спонсируют египетских мусульман, отсюда вернуться к необходимости посещения детьми воскресной школы, параллельно коснувшись проблемы низкой рождаемости и наплыва мигрантов из Средней Азии. При этом батюшка вспомнил всех, начиная от баптистов и заканчивая израильтянами, которые борются с исламским терроризмом. В целом же, все беды России проистекают из того, что в Гусе-Хрустальном дети не ходят в воскресную школу. "Первое! Вы слышите? Первое, что вы должны говорить на исповеди - мой ребёнок не ходит в воскресную школу!" В храме, кстати, народа было очень много, и, думаю, его призыв услышали.

Если бы в церкви было уместно аплодировать, я бы отбил все руки.

@темы: православное и околоправославное, путешественническое

14:16 

Бог не без милости, казак не без счастья.
05.07.2013 в 11:34
Пишет Каздалевский:

Правительство Российской Федерации внесло в Государственную думу законопроект о реформировании Русской Православной Церкви, который предусматривает масштабную структурную реорганизацию РПЦ и передачу части её функций государству. Проект вызвал массовое возмущение духовенства по всей стране: во многих городах священники выходят на митинги и требуют немедленной отставки правительства. Тем не менее Госдума намерена принять закон в кратчайшие сроки.

Проект правительства разрабатывался в обстановке секретности — до прошлой недели о нем не знали ни представители общественности, ни сама РПЦ. Комментируя закон, премьер-министр Дмитрий Медведев заявил: «Реформа Церкви назрела давно, доказательством тому могут служить многочисленные громкие скандалы, возникающие в последнее время вокруг РПЦ. Одна из главных претензий общества к Церкви — это её хозяйственная деятельность. Кое-где епархии стали настоящими бизнес-структурами. Новый закон позволит избавить Церковь от несвойственных ей функций управления имуществом и сконцентрироваться на духовной работе».

...

Внимание! Всё написанное в этой статье — неправда. Правда получится, если заменить РПЦ на РАН, а священников на ученых. Но менять священников на ученых в нашей стране никто не собирается. Скорее уж наоборот.

politsovet.ru/42210-izbavit-ot-nesvoystvennyh-f...

URL записи

Не разделяя модного нынче богоборческого пафоса, скажу, что вчера я подумал о том же самом. Современная государственная элита это эдакое чудище, которое занимается тем, что выискивает и пожирает нетронутые активы. Начали с нефтяной промышленности, потом оптимизировали социалку и медицину, постепенно дошли до армии, сейчас выискали резервы в РАН. Реформировать, принимая на себя управление имуществом и бюджетами, можно что угодно. Главное, чтобы имущество и бюджеты были.

@темы: православное и околоправославное

Летопись славных дел вольного казака Максимки Темерянина

главная