Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православное и околоправославное (список заголовков)
23:21 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Никогда ни с кем не спорь о вере. Не надо. Потому что никому ничего не докажешь, а сам только расстроишься. Не спорь.

Прп.Амвросий Оптинский

@темы: православное и околоправославное

21:37 

Бог не без милости, казак не без счастья.
...Недавно в одной газете я прочитал статейку под рубрикой "Меры приняты. Отвечая на письма читателей". В этой статье говорится, что в редакцию обратился бывший фронтовик, которого возмутило плохое отношение к памятнику погибшему воину, захороненному в его селе. Реагируя на это письмо, редакция направила его военкомату для принятия мер. Вскоре пришел ответ, что меры приняты. Что же было сделано? На председателя сельсовета наложено взыскание вышестоящих органов, а останки погибшего при освобождении данного села воина перенесены в братскую могилу, которая находится в другом селе. Газета подает этот факт как хорошую реакцию на письмо фронтовика. Может быть, и есть закон, который разрешает переносить останки погибших, но мне кажется, что в данном случае село и школа, возле которой была могила, понесли большую моральную потерю. Дело сделано. Прах перенесен. Но одним памятником войны стало меньше. А какая большая польза была бы для воспитания школьников, если бы им рассказали о необходимости священного отношения к памяти воина, погибшего при освобождении села! Надо развивать шефство школ и институтов над памятниками павшим.

На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думая о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Я бы мог продолжать перечень жертв варварского отношения к памяти прошлого. Примеров таких, к сожалению, много.


Кто без гуглояндексов скажет, чьи это слова?

@темы: православное и околоправославное

14:04 

Бог не без милости, казак не без счастья.
21:55 

Бог не без милости, казак не без счастья.
«…В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.

В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем.

...Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены».

С. В. Булгаков, «Настольная книга для священно-церковно-служителей», Издательский отд. Московского Патриархата, 1993, репринт издания 1913, стр. 24-25, сноска 2


Как я понимаю, традиция крещенских купаний носит весьма и весьма поздний характер. То, что до революции было "в некоторых местах", в девяностые годы благодаря СМИ распространилось на всю страну. При этом подаётся как именно православный обычай, хотя православного в нём мало. Просто народная традиция, живущая под зонтиком православия.

Кстати, я не против купаний. Может и сам когда-нибудь рискну.

@темы: православное и околоправославное

16:18 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Знакомая, работающая в ТВЦ "Роствертол", рассказывала, что в прошлом году самой посещаемой выставкой оказался "Православный Дон". Это было вдвойне удивительно, так как пришлась она на середину января в самый разгар морозов. Казалось бы в пору холодов, тем более после праздников, когда с деньжатами не ахти, народ носа на улицу не вытащит, но вышло наоборот.

Не знаю, побьёт ли выставка рекорды в этом году, но народу на ней тоже было не мало. Сегодня был последний день. Я приехал уже после обеда и удивился многолюдству. Не то, чтоб нельзя было протолкнуться, но весьма оживлённо. Один батюшка из Киева посетовал на то, что раздал все визитки, а на мой вопрос о том, много ли было посетителей, ответил: "Ну это Ростов же! Здесь всегда идут. Ничего не знают, что-то постоянно спрашивают, но идут, идут". Кстати, по моим субъективным ощущениям, украинских экспонентов было чуть ли не больше половины. Киев, Одесса, Херсон, Ровно, Житомир, Запорожье, Чернигов, Луганск, Днепропетровск, Крым. Это только те, у кого я поинтересовался местом жительства. Причём со многих регионов выставлялось не по одному приходу или монастырю. Были белорусы. Запомнились Минск, Орша и Бобруйск. Греция, Молдавия. В участниках была заявлена Черногория, но их экспозиции я не увидел. Лысоватый мужичок с еврейским акцентом бодро продавал красивые иконы из Иерусалима. Побеседовал с женщиной из Киргизии. Она представляла приход, расположеный в двух русских сёлах. Спросил, остались ли там ещё русские? Она ответила, что они никто иные как семиреченские казаки, то есть народ особый, а потому держатся. Батюшка же борется за русский язык в школе и прочие права.

Россия была представлена в основном Центром: Москва, Владимирская, Рязанская, Ивановская, Калужская, Костромская, Тульская области. Немало было экспозиций из Волгограда. Встречались участники из Сыктывкара, Златоуста, Мордовии. (Последнюю кто-то из неграмотных организаторов поименовал на стенде с перечисленными участниками Саранской областью.)

В этот раз значительное количество экспонентов не относились к тематике православия и благотворительности. Два монгола продавали изделия из верблюжьей шерсти, узбек торговал пряностями. Как всегда на подобных мероприятиях было много льна и мёда. Как-то неприятно резанули глаз торговцы ширпотребом. Я не знаю, как они туда попали, но, видимо, сочли, что продавать маникюрные ножницы и кухонную утварь самое место. С другой стороны, им виднее.

В целом, выставка получилась хорошая, хотя особой разудалости не чувствовалось. Видимо, это уже вошло в привычку и экспонирующиеся не стремятся прыгнуть выше головы, да и мы, посетители, ко всему привыкли. Ещё нужно отметить, некоторое несоответствие участников названию. Нельзя сказать, что Ростовская область как-то выделялась на общем фоне, хотя в первые выставки прицел делался на участие именно местных приходов.

@темы: православное и околоправославное

19:55 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Темнее стал за речкой ельник.
Весь в серебре синеет сад
И над селом зажег сочельник
Зеленый медленный закат.
Лиловым дымом дышат хаты,
Морозна праздничная тишь.
Снега, как комья чистой ваты,
Легли на грудь убогих крыш.
Ах, Русь, Московия, Россия,
Простор безбрежно снеговой,
Какие звезды золотые
Сейчас зажгутся над тобой.
И всё равно, какой бы жребий
Тебе ни бросили года,
Не догорит на этом небе
Волхвов приведшая звезда.
И будут знать и будут верить,
Что в эту ночь, в мороз, в метель
Младенец был в простой пещере
В стране за тридевять земель.

Н. Туроверов


Детишки дошли до того, что приезжают колядовать на машинах.:)

Но вообще в этом году народа ходит много и это хорошо.

@темы: Православное и околоправославное

23:15 

ПСТГУ признали неэффективным

Бог не без милости, казак не без счастья.
В Свято-Тихоновском университете учится более 1000 студентов на очной форме обучения. За всю историю существования ПСТГУ студенты очного отделения никогда не платили за свое обучение вне зависимости от факультета – будь то математика, история, теология или филология. Университет обеспечивает студентов стипендиями из собственных средств.

На фоне постоянных упреков в адрес Русской Православной Церкви в недопустимой коммерциализации ее жизни, объявление «неэффективным» учрежденного ею вуза только по единственному критерию – за бесплатное обучения в нем и проведение некоммерческих научных исследований, выглядит логическим противоречием и несправедливостью, наносящим неоправданный урон репутации ПСТГУ.


тык

Вообще судя по лихорадочным действиям Минобра, они очень боятся не успеть что-то сделать. Те же самые действия по закрытию и объединению вузов можно проводить в течение пятилетки, по десять раз пересчитывая показатели, готовя общественное мнение, подыскивая альтернативы и т.д. и т.п. Тут же действуют методом кавалерийской атаки. Ливанов решил повторить подвиг Сердюкова?

Кстати, я вчера пошутил про объединение всех вузов города в один, а, оказывается, такая идея действительно есть. Сегодня рассказали по секрету. В Кембридже или Оксфорде по одному универу на город? Вот и у нас будет.

@темы: православное и околоправославное

22:57 

Бог не без милости, казак не без счастья.
По РБК процитировали Чаплина, заявившего, что усыновление детей иностранцами помешает им попасть в Царство Божие, подчеркнув, что атеист Прохоров другого мнения.

А почему было не процитировать председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, члена Высшего Церковного Совета епископа Смоленского и Вяземского Пантелеимона?

читать дальше

Или, допустим, директора Ковалевского детского дома для мальчиков, члена Патриаршей комиссии по семье протоиерея Андрея Воронина?

читать дальше

тык

@темы: православное и околоправославное

00:07 

Религиозная пропаганда

Бог не без милости, казак не без счастья.
23.11.2012 в 18:41
Пишет Каздалевский:

Пятница стремительно становится православной
читать дальше

URL записи

Годно. Интересно, наши додумались или протестанто-католики? Кресты не наши, да и нарисовать девушку без платка и юбки до земли у православных, к сожалению, рука редко поднимается.

УПД


@темы: православное и околоправославное

21:07 

Две пометки на полях

Бог не без милости, казак не без счастья.
1. Не просто часто, а очень часто встречаются сетования на то, что священники кругом меркантильны до крайности и нет в них настоящей духовности. Я не знаю, что такое духовность, но если под ней понимают строгое следование Христовым заповедям и продвижение по пути благодетели, то, боюсь, говорящие слабо понимают, что повстречай они священников с подлинной духовностью, их бы ждал неприятный сюрприз. Нет, денег бы у них не попросили.

Идеальный священник в представлениях обывателя - человек, рядом с которым можно почувствовать себя хорошим и который мало чем отличается от окружающих. Сегодня мне приводили в пример такого, что даже рясу не носит. Вот только после обстоятельного общения с "по-настоящему" духовным батюшкой благодушие вас если и посетит, то в последнюю очередь. Нет, оскорблять вас никто не будет.

2. Отличие нашего общества от дореволюционного не в том, что тогда люди в основной своей массе жили праведнее, а в том, что идеал праведности виделся в православии и православных ценностях. Помните, у Достоевского рассуждения на тему, что где-то да живёт хоть один настоящий праведник? Сейчас же идеал праведности в общественном сознании перекочевал куда-то в область Тибета и Гималаев. Именно вокруг восточных буддизма и, отчасти, индуизма имеется некий ореол мистики и возможности достижения мудрости и чистоты, а вот от исконно-посконного православия народ требует выполнения социальных функций в виде благотворительности и психотерапии и не более того. Нет, конечно, ещё добрый Боженька должен давать ништячки за то, что мы раз в год поставили свечку, но опять-таки не требовать ничего взамен и даже свечку хорошо бы получить бесплатно.

Лет сто назад люди возвращались из церкви и принимались за мирскую жизнь, которая в своей основе мало чем отличалась от современной, но имели перед собой эталон, а сейчас этого нет.

@темы: православное и околоправославное

17:50 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Вчера купил "Несвятых святых" о. Тихона (Шевкунова). Почитал пока минут двадцать, но уже понятно, почему эта книга, как говорят, самая продаваемая в России. Читать, читать и читать!

Самые интересные ощущения, когда опыт о. Тихона оказывается идентичен твоему собственному.

@темы: православное и околоправославное

18:29 

Бог не без милости, казак не без счастья.
18.09.2012 в 13:59
Пишет lexiff:

Давеча имел непродолжительную беседу с неким настоятелем
1949 года рождения, выпускник МАИ, факультет "Двигатели ЛА", работал в Курчатнике, расчитывал реакторы.
12 детей, все с высшим или еще учатся на высшее: историки, учителя, врачи, филологи, инженер, почвовед и диакон.
По итогам 18 внуков.
Фигасе успел дядька.

URL записи

Почитайте комменты. Такой нерушимости шаблонов мне встречать давно не приходилось.:)

@темы: православное и околоправославное

22:49 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сторонники "Пусь" мирно кушают в "Му-ме", и тут к ним подходит группа православных товарищей, требущих сниять футболку с кощунственной, по их мнению, надписью "Богородица, Путина прогони". Лица некоторых товарищей вполне узнаваемы: один - это некий миссионер Дмитрий Энтео (кажется, из прихода о. Даниила Сысоева), фото другого тоже мелькало в И-нете ( с плакатом "ТЫ хранишь девственность до брака?"). С противоположной стороны тоже лица известные. Конфликт разгорается, приходит охрана, к православным присоединяется некая дама, ведущая диалог в стиле Валерии Ильиничны, появляется, наконец, милиция (сначала в виде гаишников, потом ППС-ников, потом подполковника) и все уезжают писать заявы.

Ничего не настораживает? Меня - так очень.

Ну, начнем с первого и основного - а что же было на футболке? Дело все в том, что сам по себе текст "Богородица, Путина прогони" не является ни кощунственным, ни антирелигиозным, ни даже антигосудаственным и антипрезидентским. Обращение к Богородице уже является признанием ее существования (т.е., антирелигиозного здесь нет), просьба к Заступнице Небесной об избавлении от злой власти (а Путин вполне может восприниматься именно как злая власть) вполне естественна, а призыв к Небесным Силам не относится к призыву к изменению власти неконсттуционным путем и не содержит оскорбления представителя власти. Т.е., если на футболке ничего больше не было, то выступление группы товарищей, как минимум, неуместно.читать дальше

Вот и я склонен так считать.

Спасибо Ученик с последней парты

@темы: православное и околоправославное

19:06 

Бог не без милости, казак не без счастья.
16.08.2012 в 18:27
Пишет Ученик с последней парты:

Екатеринодарская епархия подарила дом двойняшкам в Крымске


15 августа 2012 г. семья Галины Неможенко и Александра Сархошева, в составе которой трое детей и двое из них двухмесячные двойняшки Михаил и Яков, после оформления юридических документов и передачи денег хозяину вселилась в приобретенный для нее Екатеринодарской епархией дом в г. Крымске.

Галина Неможенко в один из дней после трагедии в Крымске обратилась в церковный штаб по оказанию помощи пострадавшим, который был развернут отделом социального служения Екатеринодарской епархии в первые же дни при храме святого Архангела Михаила.

- Жили мы «на квартире» в доме, который затопило как и многие другие дома, – рассказывает Галина. – Воды полный дом, иконы в доме плавали, вещи все уплыли, а иконы остались. Что вынесло, а что испортилось: пылесос, телевизор, утюг, микроволновка, стиральная машина, за холодильник только с кредитом расплатились. А прописаны были в другом месте. Пришлось доказывать всё, что жили там и что пострадали. Подали через юриста заявление в суд на возмещение потери имущества, сказали надо ждать. Пособий до сих пор так и не получили, даже по 10 тыс. руб., а у меня трое детей. К юристам разным обращалась – сказали, что жилья нам никакого не положено.

- Выслушав рассказ Галины, старался как мог утешить ее, – говорит архимандрит Трифон (Плотников), руководитель крымского церковного штаба, – пытался подсказать, что как бы трудно ни было – не дОлжно в сердце быть места ни обиде, ни унынию, они не должны мешать Богу помочь нам. А у самого в голове сидело – а вот как и чем мы-то сами можем помочь в таком случае?! Дети малые на руках, по закону (с юристами советовался) жилья не получить. И ведь таких случаев немало. Каково же было моё удивление, когда вскоре позвонила Галина и сообщила, что нашелся человек, готовый продать четырехкомнатный дом в центре города, на возвышенности за небольшую по нынешним временам сумму - миллион рублей.

В начале нынешней недели оформлены юридические документы, переданы деньги хозяину дома, а 15 августа, в сороковой день крымской трагедии, семья Галины Неможенко вселилась в приобретенный для нее дом.

Пресс-служба Екатеринодарской и Кубанской епархии

URL записи

Вдумчивый читатель из этой новости может узнать, что, во-первых, церковь пиарится на чужом горе, во-вторых, наверняка надавила своим репрессивным аппаратом на хозяина дома, чтобы он его продал, да ещё и подешевке, а, в-третьих, помогает человеку с фамилией Сархошев. Дождался бы он помощи, будучи Ивановым? С другой не является ли это мошенничеством со стороны Сархошевых?

@темы: Православное и околоправославное

23:45 

Бог не без милости, казак не без счастья.
29.06.2012 в 18:37
Пишет Ученик с последней парты:

Прошли предварительные слушания по иску ОЗПП “Общественный контроль в действии"
Руководитель юридического отдела Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега) прокомментировала результаты предварительного судебного заседания, состоявшегося в Хамовническом суде по иску Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” к Патриаршему подворью “Храм Христа Спасителя”.
Судебное заседание для рассмотрения дела по существу перенесено на 10 июля.

Кстати, на суде выяснилось, что председатель Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” М.Аншаков пользуется печатью другой организации, не соответствующей требованиям действующего законодательства. Представленные в суд документы Общества, в том числе доверенность представителя, оказались скреплены печатью другого ОЗПП со схожим наименованием — “общественный контроль”. На печати изображен двуглавый орел — геральдическая основа Государственного герба Российской федерации. Согласно закону “О Государственном гербе РФ” гербы общественных объединений не могут быть идентичны Государственному гербу; Государственный герб РФ не может быть использован в качестве геральдической основы гербов (геральдических знаков общественных объединений).
Вот и получается, что Общество защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” выдает себя за организацию, защищающую права верующих и имеющую государственный статус, подтвержденный гербовой печатью


То есть в суд на церковь подаёт организация, которая прикрывается именем другой организации? Если это какие-то аферисты, которые действуют самостоятельно, то какая им выгода?

@темы: православное и околоправославное

11:16 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Вчера была очень интересная дискуссия по поводу Пусь Риот. Началось всё с юридической казуистики, а закончилось тем, что мне доказали, что любой человек может приходить в храм, танцевать там, петь и вообще делать что угодно, так как а) правила поведения в храме не являются общеизвестными и общеобязательными; б) законом не запрещено петь и плясать в церквях.

Как объяснил мне Джейк Чемберз, удивляться этому не стоит, так как точно также трудно доказать, что, например, нехорошо жарить сосиски на вечном огне. Оно вроде все понимают, что нельзя, но в законе нигде не прописано.

Закончилась дискуссия, как и положено в таких случаях, следующими заявлениями.

Пишет KatrinMort: читать дальше

Пишет V01dem4r:читать дальше

Пишет Каздалевский:читать дальше

Пишет KatrinMort: читать дальше

В общем, пока шёл спор я думал о том, что проблема кроется в недостатке в законе одной статьи, которая бы квалифицировала подобные действия как нарушения закона и давала более-менее адекватное наказание. В этом случае все были бы довольны. Хулиганы были бы наказаны, а государству не приходилось бы идти на подлог, угрожая пуськам сроком чуть ли не большим, чем дают за убийство. Но я был не прав. Проблема не в этом.

И тут я вспомнил об одном очень интересном случае. Буквально месяц назад в столице нашей Родины городе-герое Москве журналисту Сергею Асланяну, который нехорошо высказался о пророке Муххамеде, нанесли двадцать ударов ножом со словами: "Ты не любишь Аллаха". И тишина. Нет ни пикетов в его поддержку, никто не несёт ему апельсины в больницу, никто не требует у генпрокурора взять расследование под личный контроль, в блогах тишь да благодать. Я не помню, чтоб в дайриках вообще кто-то написал об этом.

В Москве. Ножом. За нелюбовь к Аллаху. Всем пофиг. А православные, значится, навешали на себя дополнительных коннотаций, их этика отстала от современной морали и они должны или добиваться православной империи или молча терпеть танцы в храмах.

@темы: православное и околоправославное

23:41 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Православная Церковь не предписывает своим чадам определенной политической позиции; если православный человек считает, что правление нынешних властей несообразно общему благу, и считает нужным поддержать каких-то других соискателей высших должностей в государстве - это никак не омрачает его мира с Церковью. Церковь не требует поддерживать какие-то определенные политические силы - или отказывать каким-то силам в поддержке. Но бывают проблемы с другой стороны - определенные силы требуют от своих сторонников занимать совершенно конкретную позицию в отношении Церкви.

Я специально старался обходить стороной историю с квартирой и часами. Право критиковать кого-то по тому или иному поводу нужно заслужить, иначе выйдет история с бревном и соломинкой в глазу, а защищать все эти манипуляции с часами и квартирой, как делали некоторые, у меня рука не поднималась. Истории мутные и не мне судить.

Но вчерашний случай с калошой вызвал у меня двоякое впечатление. С одной стороны, отфотошопленные часы это действительно позор для церкви и патриарха, с другой - публичный плевок в руководителя организации это плевок во всех её членов. А плевать в целую социальную группу нехорошо, даже если её отдельные представители и проштрафились.

Как я уже говорил, произошедшее не добавит моей любви к партии и правительству, но вот по отношению к либеральной части протестантов трещинка пробежала.

@темы: православное и околоправославное

00:25 

Бог не без милости, казак не без счастья.
22:35 

Бог не без милости, казак не без счастья.
05.06.2012 в 22:31
Пишет Ученик с последней парты:

Иск против Церкви
4 июня Общество защиты прав потребителей подало в Хамовнический районный суд исковое заявление против Церкви. Ответчиком, как написано в документе, должен стать храм Христа Спасителя. ОЗПП утверждает, что поводом стали нарушение законодательства о защите прав потребителей при ведении коммерческой деятельности по продаже товаров и услуг (их смущают находящиеся на территории ХХС автомойка, химчистка и т.д.).

Комментарий инокини Ксении (Чернега), главы юридической службы патриархии:
читать дальше

Комментарий прот. Всеволода Чаплина:
читать дальше

Комментарий прот. Владимира Вигилянского, главы патриаршей пресс-службы:
читать дальше

Комментарий Юридической службы Московской Патриархии:
читать дальше
В свою очередь, уставом Патриаршего подворья Храма Христа Спасителя не предусмотрено право ведения торговой деятельности, реализации товаров народного потребления и ювелирных изделий, не имеющих религиозного назначения. Между тем, Патриаршее подворье, как и все религиозные организации, обладает специальной правоспособностью, то есть вправе осуществлять только те виды деятельности, которые предусмотрены его уставом.
В силу указанных обстоятельств Патриаршее подворье не имеет никакого отношения к торговой деятельности, о которой идет речь в иске Общества защиты прав потребителей, а потому является ненадлежащим ответчиком по иску."

URL записи

@темы: православное и околоправославное

17:44 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Был на "Православной Руси". В этом году у выставки просто невиданный размах. Даже на улице стояло относительно много палаток. И весь зал полон. Посетителей много, но без толчеи.

Бросается в глаза большое количество участников с Украины. Насчет половины не скажу, но треть была точно. Раньше превалировал восток и юг. В этот раз обратило на себя внимание множество экспонентов из Киевской и Ровенской областей, хотя были и другие регионы. Немало белорусов. Еще выставились монастыри из Греции и Иерусалима. Новинкой была Черногория. Раньше я их не видел. Россия в этот раз представлена в основном центром: Владимирская, Рязанская, Липецкая, Калужская, Тверская, Костромская, Ивановская и т.п. области, но были и регионы типа Коми. А вот с Урала и Сибири не видел никого. Много благотворительных фондов.

По сравнению с прошлыми годами как-то улучшилось оформление стендов. Или мне так показалось?

Цены, конечно, растут, но тут ничего не поделаешь. Купил себе две бутылки какого-то белорусского бальзама.Один 40, другой 20%. Попробую, что за штука. А ещё православно-шовинистическую майку с изображением атамана Платова на груди и надписью "Слава Платову-герою! Слава донским казакам!" на спине.:) В следующий раз куплю с изображением царской семьи.;-)

Немного поговорил с парнем, который их продаёт и, как понял, делает. (Кстати, качество отличное. Никакая стирка не берёт, что доказано Дмитрием Донским. Сама футболка изготовлена в Узбекистане, а рисунок наносят уже в Подмосковье. Всего 500 рублей.) Видно, что человек увлечённый. Даже пожаловался мне на казаков, которые не считают себя русскими. А я позанудствовал и сказал, что слова "Мы русские, с нами Бог" принадлежат не Суворову.

А вот конопляных носков я в продаже не увидел. К счастью, не увидел и амулетов со знаками зодиака и прочей нечестивой бижутерии, которая попалась в прошлый раз. Зато видел иконы из шунгита. Но если через них не фильтровать воду, то почему бы и нет?

Но в то же время стоит отметить, что в этот раз не почувствовал какой-то особой атмосферы. Может дело в том, что я был уставший, может в том, что выставка идёт со среды, но некий дух, который чувствовался в прошлые разы я не уловил. Но я туда не за эмоциями и шёл.

@темы: православное и околоправославное

Летопись славных дел вольного казака Максимки Темерянина

главная