• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православное и околоправославное (список заголовков)
13:44 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сегодня встал в четыре утра и отправился к собору.

В принципе, всё стояние в очереди заняло 3 часа 5 минут. Причём нужно учесть, что минут двадцать я простоял не в той очереди.

Погода была хорошая. Как говорили, минус три. Ветер не чувствовался. Под конец пошёл небольшой снежок, от которого потом не осталось и следа.

Народу много. Из области, из Краснодарского края, Волгоградской области, Астраханской, были люди и с Украины. Народ благожелателен. Много как и воцерковлённых (особенно это касается паломников), так и людей, признававшихся, что приходят в церковь раз в несколько лет.

Милиция работает хорошо. Чётко, корректно. В определённом месте формируют из очереди группы человек по пятьдесят, а потом с небольшим интервалом запускают их в собор.

К самому ларцу допускают где-то максимум на секунду. Причём подходят по двое.

@темы: православное и околоправославное

20:55 

Бог не без милости, казак не без счастья.
В город привезли пояс Пресвятой Богородицы.

Сегодня шёл мимо собора и видел какую-то невообразимую толпу людей. Очередь, которая была к св. бл. Матроне, по сравнению с этой кажется небольшой. Много молодёжи, причём мужскага пола. По отзывам, люди стоят по семь-восемь часов.

На площади стоит экран, который транслирует поклонение Поясу.

Чуть поодаль от очереди тёрлись прилично одетые молодые девушки, занимающиеся побиранием. Просили, естественно, ради Христа. Не сказать, чтоб сильно смахивали на нерусских, но какой-то тонкий акцент мне послышался. Цыганки? Украинки? Молдаванки?

Станиславского и Московская частично перекрыты. Автобусы пустили по иному маршруту. Милиции много, но не то, чтобы очень. Причём видел даже каких-то подростков в милицейской форме. Даже на курсантов-первокурсников не тянут - сущие дети.

Поговорил со студенткой, которая работает продавщицей на Центральном. Говорит, народу кругом много, а выручки нет. За день наторговали 340 рублей.

Уже сегодня услышал, что если заплатить пять тысяч, то пустят к Поясу без очереди. Поинтересовался, кому и куда надо платить (ради любопытства, конечно), оказалось, что никто не знает, но, как обычно, "люди говорят".

@темы: православное и околоправославное

23:26 

Бог не без милости, казак не без счастья.
11.11.2011 в 09:42
Пишет Ученик с последней парты:

За кого будут голосовать верующие?
За кого будут голосовать верующие на предстоящих выборах? Растет или падает доверие Церкви? Доверяют ли Патриарху?
Независимая исследовательская служба «Среда» провела весной 2011 года всероссийский опрос (полевые работы: ФОМ-Пента, выборка 1500 человек).
Публикуем некоторые результаты проведенного опроса.

читать дальше

URL записи

@темы: православное и околоправославное

15:08 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сегодня увидел.



Извиняюсь за телефонное качество.

"Впервые в России", значится? "Пояс Богородицы", значится? Это похлеще, чем "С нами Бог и патриарх Кирилл".

На месте правящего архиерея я бы взял посох да настучал по головам и горбам тех, кто выпустил это в свет. Понятно, что рекламное агентство, не мудрствуя лукаво, сбацало на коленке плакат. Я сейчас даже не хочу рассматривать вопрос возможного вредительства или иронии со стороны сотрудников оного. Но проверять-то полученный результат кто-то должен? Или это не епархия заказывает рекламу, а город или область, а там сидят полные дуболомы?

@темы: православное и околоправославное

23:55 

Бог не без милости, казак не без счастья.
27.10.2011 в 23:48
Пишет Minerva:

Мировой суд оправдал священника Иерусалимской церкви, ответившего ешиботнику ударом кулака на плевок

Иерусалимский мировой суд вынес экстраординарный вердикт, освободив от уголовной ответственности священника греческой православной церкви, сообщает Ynet. Священник ударил кулаком в лицо учащегося ешивы после того, как тот, встретив христианского священнослужителя, совершил ритуальный плевок.

Обычай плевать при встрече с христианскими священниками распространен в кругах радикальных иерусалимских ультраортодоксов. Судья мирового суда Дов Полок решил, что терпеть ситуацию, когда христиане подвергаются систематическим оскорблениям из-за своей веры, так же невозможно, как если бы подобным унижениям подвергались иудеи.

«Я слышал, что правоохранительные органы не могут искоренить это явление», — написал в своем вердикте судья Полок. — «Плюющихся не задерживают и не наказывают. Речь не идет о новом явлении, это происходит уже многие годы. Плюющиеся не только нарушают закон, не только оскорбляют христиан — они оскорбляют всех нас, портят наш имидж и вредят туризму».

Судья признал, что гражданам запрещено заниматься самосудными расправами, но подчеркнул, что и власти не имеют права бездействовать, они обязаны ловить и наказывать нарушителей, дабы искоренить творящееся в Иерусалиме безобразие. В нынешних же обстоятельствах судить за один удар человека, годами подвергающегося унижениям, несправедливо.


news.israelinfo.ru/kaleidoscope/38899

Нас тоже оплевали)

URL записи

@темы: православное и околоправославное

13:06 

Гы!

Бог не без милости, казак не без счастья.
15:52 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Есть в Газе магазин церковной книги. Пришли к хозяину и говорят: «Либо ты закрываешь лавку, либо мы тебя убьем». Он отвечает: «Нет, я не закрою, мы, христиане, тут живем, так же, как и вы». Ему отрезали голову на месте. Хоть одно СМИ об этом рассказало?

Даже в Вифлееме (!) вы в Рамадан не сможете прилюдно есть и пить — побьют.

Рядом с Вифлеемом находится монастырь св. Феодосия — настоятеля несколько раз били, пытались выгнать из этих мест — он держится. Хоть бы кто вступился! Власти Палестинской автономии никаких мер не принимают. Разбирайся как хочешь.

Когда между Палестиной и Израилем шли военные действия, в Вифлееме воевали так: входили в дома христиан и начинали из них обстреливать еврейские районы. Естественно, израильские солдаты в ответ обстреливали христианские дома. Им же тоже на христиан совершенно наплевать.

С еврейской стороны отношение не лучше.

Когда я только познакомился с Дашей, мы пошли в румынский монастырь. Туда надо идти через ортодоксальный иудейский район. Так вот, нас увидел мальчик, заметил у Даши крест и стал нас закидывать камнями. И то же самое, его никто не одернул.

@темы: православное и околоправославное

21:18 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Уж не знаю, связано ли это со сменой ростовского архиерея, но ещё в августе я заметил, что в соборе снизились цены на свечи и требы. Свечи подешевели рублей на пять от прежней цены (то есть стоила 20, стала стоить 15 и т.п.), сорокоуст подешевел с 350 до, если не ошибаюсь, 250 за имя. Сегодня же и вовсе вместо ценников висели номера. Причём как определяется цена, я не понял. Я купил пять свечей за номером 2. Раньше такие были по двадцать, сейчас же с меня за все взяли полтинник. Следом за мной покупала одну свечку номер 2 какая-то тетка, с неё взяли пятнадцать. Вопрос: что происходит? Или цена на свечи варьируется от количества, или продавщица (или как это правильно называется?) ошиблась и взяла с меня как за свечи номер 1, или же это меня не расслышали и дали мне пять свечей номер 1. Скорее всего, последний вариант.

И ещё что-то я не заметил парафиновых свечей. Только воск. Это может быть случайность, а может и знак.:)

Вообще же я не понимаю этого понижения цен на свечи. (Вот подешевевшие требы одобряю:)) По-моему, логичнее было бы сделать одну дешевую позицию (допустим по пятерке), а цены на остальные держать на прежнем уровне. У кого нет денег, купит за пять рублей, а кому хочется большую свечку, не обеднеет, купив и за двадцать.

Кстати, сейчас вспомнил, как на Украине я решал для себя вопрос: насколько этично расплачиваться в церкви десятигривенной бумажкой? :) Напомню, на купюре изображен Мазепа, который РПЦ анафематствован. В первый раз на всякий случай заплатил Богданом Хмельницким. А потом махнул рукой на условности. "Идол в этом мире ничто."

@темы: Православное и околоправославное

17:45 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Ольга — жена молодого священника. Отец Иоанн служит на Украине, храм расположен в здании пекарни. Молодая семья приехала на место служения – новое и первое – совсем недавно. «Матушка Олюшка» ведет блог, в котором рассказывает о рождении и «первых шагах» прихода.

читать дальше

Хорошо пишет.

@темы: православное и околоправославное

12:15 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Если бы каждый борец с церковью и религией всякий раз, когда ему хочется репостнуть антицерковный наброс, писал бы просто "я не люблю Русскую православную церковь" или "я не люблю христианство", борцы с религией выглядели бы гораздо умнее.

Вчера прошла волна перепостов на тему "закрывают школы - открывают церкви". До этого был вал вопллей по поводу строительства церквей в Москве. Кто-то даже предлагал скинуться и построить 200 детских садов из расчёта 50 детей на детский сад. Не знаю, откуда взялось число 50, так как церковь, рассчитанная на 50 прихожан будет и в самом деле очень мала. Думаю, логичнее представить церковь вместимостью 150-200 человек. А теперь посчитаем.

Население Москвы ориентировочно составляет 11 500 000 человек.
Пускай 75% населения города относится к условным христианам. (Официально, кстати, таких больше. Так же для упрощения вычислений допустим, что христианин = православный.)
Принято говорить, что лишь 5% населения являются активно верующими.

Отлично. Считаем.

11 500 000 х 75% = 8 625 000
8 625 000 х 5 % = 431 250
431 250 / 200 = 2156,25

Итого, московским православным требуется 2156 условных церквей, вмещающих по 200 человек. При этом я не беру ещё 10-15 % населения "активно сочувствующего", которые ходят в церковь не каждую неделю, а, допустим, раз в месяц. А сколько людей приходят в храмы в праздники...

Теперь о школах.

Господа, РПЦ никак не связана с Министерством науки и образования Российской Федерации и никак не отвечает за финансирование средних учебных заведений. Все вопросы к господину Фурсенко.

@темы: православное и околоправославное

13:14 

Бог не без милости, казак не без счастья.
28.07.2011 в 13:08
Пишет Ученик с последней парты:

Реальность Закона
Сергей Худиев

Существует объективный этический закон; обнаруживается это замечательно простым способом:

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. (Рим.2:1)

Люди склонны предъявлять друг другу этические претензии. Люди склонны судить как своих современников, так и людей других эпох - конкистадоров, инквизиторов, Олафа Трюгвассона, Фернандо Кортеса, Диего де Ланду. Но любой человек, который предъявляет кому-либо этические претензии тем самым утверждает реальность закона, которому обвиняемый должен следовать, но не следует. Мы не можем сказать "N не прав" не аппелируя при этом к каким-то критериям правоты; если мы к тому же демонстрируем гнев, возмущение, моральное негодование по отношению к этому человеку и его поступкам, мы исходим из того, что нарушения этого закона, особенно тяжкие, заслуживают возмущения и гнева.

Я часто сталкиваюсь с провозглашением морального релятивизма - утверждения, что объективной истины, в том числе, объективной этической истины, не существует, каждый сам для себя решает, что правильно, а что нет. Но тогда, со стороны моральных релятивистов, любые этические претензии к кому-либо - будь то Диего де Ланда или просто поссорившийся сетевой знакомый, являются просто лицемерием. В рамках релятивизма можно сказать, что такие-то поступки мне не нравятся - но нельзя сказать, что они объективно плохие. Не существует никаких объективных критериев, а наши субъективные критерии других людей ни к чему не обязывают. Никто не обязан следовать Вашим субъективным предпочтениям; если мораль - дело вкуса, то никто не обязан разделять Ваши вкусы. Гневно упрекать человека в каких либо гадостях, подлостях или преступлениях - так же нелепо, как с таким же пафосом упрекать его в том, что он не разделяет, например, Ваших вкусов в отношении музыки.

Часто повторяющийся аргумент сторонников морального релятивизма - “вера в единую истину привела к Инквизиции, нетерпимости etc.”, основан на лицемерии такого рода. Этот аргумент исходит из того, что нетерпимость – вещь объективно плохая, и мы все обязаны признать ее плохой, исполниться морального негодования по ее поводу и т.д. Но в рамках морального релятивизма не существует никаких объективно плохих вещей; если Вам не нравится нетерпимость, это исключительно Ваша проблема, дело Вашего вкуса, который никто не обязан разделять.

Итак, в тот момент, когда моральный релятивист выступит в роли “судящего другого” он аппелирует к закону – а значит, признает его реальность.

URL записи

Вот и я ж об этом.

@темы: православное и околоправославное

14:12 

Хе-хе

Бог не без милости, казак не без счастья.
23.07.2011 в 13:24
Пишет Ученик с последней парты:

Антимедицинский манифест
1. Медицина иррациональна. Никто не видел, как действуют лекарства. Нет, то что якобы от них выздоравливают, понятно, но КАК именно действует лекарство - никто не видал. Сами врачи признаются, что порой до конца не знают механизм действия лекарств. Поэтому нет никакой нужды объяснять выздоровление мифическими "лекарствами", оно объясняется естественными причинами.

2. Конечно, в своих книгах врачи всячески превозносят сами себя. Верящие в медицину слепо вторят им. С какой стати я должен им верить?

3. Врачи заставляют верить в нелепые антропоморфические мифы на уровне детских сказок, например, "антибиотики убивают микробов". Можно подумать, таблетка бегает по организму с ружьем и стреляет в мифических зверьков-микробов! Да нынче даже ребенок в это не поверит.

читать дальше

URL записи

@темы: православное и околоправославное

00:38 

Бог не без милости, казак не без счастья.
В продолжение предыдущего поста.

Я, кажется, писал, что когда в мае ездил со студентами на соревнование, то там наши девочки чуть не накормили наших же мусульман свиной тушёнкой. А когда те отказывались есть, уговаривали: "Да там её совсем немного. Вы можете отбирать. Да тут и не видно, что это свинина". Когда я им объяснил, что мусульманам нельзя есть свинину, они очень удивились.

Кстати, свинины в той тушёнке было столько же, сколько и любого другого мяса - сплошная соя. То варево мы выкинули и сварили новое. Уже с говяжьей и более-менее настоящей.

В тот же день девочки удивились, узнав, что мусульманская и христианская религия запрещает заниматься сексом до брака.

А зимой, на Сретение, я, сидя в читальном зале библиотеки, стал свидетелем беседы перво- и второкурсниц.

- Ой, сегодня праздник большой.
- Да, говорят, круглое есть нельзя.
- А что?
- Ну нельзя. Сегодня круглое не едят. И Лиза сказала, что не едят.
- Ой, а я картошку сегодня ела.
- Так она ж порезанная была?
- Ну и что, в начале она всё равно же круглая.
- Ой, ну ты гляди прям какая православная нашлась.

Я не знал, смеяться нужно или убиться о стену. Во-первых, считается, что круглое нельзя есть не на Сретение, которое отмечается 15 февраля, а на Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября). Во-вторых, это глупейшее, маразматическое суеверие. В любой день можно есть хоть круглое, хоть квадратное, хоть треугольное!

@темы: православное и околоправославное

18:28 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Всё-таки вырвался на "Православную Русь". Успел часа за два-три до закрытия. Конечно, в атмосферу погрузиться не удалось, но общее впечатление получил. Много экспонентов с Украины. Ровненская, Житомирская, Киевская, Одесская, Херсонская области, Крым. А вот Закарпатья, Днепропетровской, Луганской и областей не увидел. Были белорусы. Орша, Могилёв, Минск и ещё какие-то небольшие города. Один стенд из Тирасполя. России было не очень много. Зато даже откуда-то из-под Воркуты приехали. Были из Тульской, Псковской, Владимирской, Московской, Костромской областей, Северной Осетии, само собой широко выставлялась Ростовская епархия. Может быть были и ещё откуда, но я не запомнил.

Смутили невесть как попавшие на выставку продавцы нарезок для овощей и... медальонов со знаками Зодиака. Бог с ними с овощами, но эмблемки всевозможных козерогов и овнов в православном окружении смотрелись как слива на берёзе. Правда, стенд стоял пустой и поговорить с его хозяевами не удалось.

Ещё я понял, что мне просто необходимо уточнить, что за зверь такой шунгит? Раньше слышал, что это какой-то целебный камень для очистки воды. Так вот сегодня эти камни попадались мне не раз, увидел даже объявление "Иконы из шунгита".

Видел диск с аудиокнигой "Тайная Хазария". Купив её, я бы мог узнать, что такое Хазария, какова её история, в чём заключается смысл противостояния России и Запада, и что на самом деле означают знаки доллара и евро. Ну вы поняли...

Были красивейшей работы гобелены на православную тематику и с русскими пейзажами. Я начал выяснять, кто делает такую красоту. Из ответов девушки, их продававшей, решил было, что производятся они в Ростове. Проникся до глубины души, но всё-таки переспросил. Оказалось, в Ростове есть лишь магазин, а ткут гобелены в Бельгии. Увы и ах.

Какой-то узбек продавал восточные пряности. Запах стоял вкуснейший, но я ничего покупать не стал, так как всё равно не умею ими пользоваться.

Купил себе шовинистическую футболку. Спереди изображён Дмитрий Донской и надпись "За землю Русскую, за веру православную!", а сзади крупными буквами написано "Если Бог за нас, кто против нас?". Слова приписывают Дмитрию Донскому. Хотя на самом деле Донской лишь процитировал Послание к Римлянам апостола Павла.

Именно по причине неточности авторства цитат не купил футболку с Суворовым. Тогда бы моя спина сообщала всем умеющим читать, что "Мы русские, с нами Бог. А. В. Суворов". Но я-то знаю, что слова эти сказал не Суворов, а генерал Вилим Христофорович Дельферден. Можно, конечно, заказать футболку с надписью "Мы русские, с нами Бог. В. Х. Дельферден", но, боюсь, широкие народные массы меня не поймут. (Правда, по другой версии автор слов - Владимир Мономах.)

В общем, учитывая, что я четвёртый день не нахожу времени побриться (хотя моюсь регулярно), персонаж из меня может выйти знатный. :cool:

Ещё были футболки с князем Святославом, Александром Невским, Александром Третим, Скобелевым, Ушаковым и кем-то ещё. Православные девочки-подростки щеголяли по залу в футболках с Тальковым. На спине было написано что-то о растоптанной России. Футболка стоит пятьсот рублей. Покупали их довольно-таки живо. Неплохой бизнес. Парень, который их продавал, оказался из Подмосковья.

@темы: православное и околоправославное

21:33 

Бог не без милости, казак не без счастья.
В городе идет выставка "Православная Русь-2011", а я на неё, наверное, не попаду, ибо работаю и завтра, и послезавтра, и в понедельник. Впервые пропущу.:(

Вчера по местному Рен-ТВ был репортаж о выставке. Пример того, что бывает когда человека далекого от церкви послали делать положительный отзыв с рекламным подтекстом.

Чтоб кратко выразить суть ролика, процитирую давшую блиц-интервью бабушку: "Я вот считаю, чем в больницу идти и там сидеть, лучше пойти в церковь службу отстоять". (Как-то так.) Нет, конечно, можно предположить, что бабка в духовном развитии уже уподобляется Серафиму Саровскому, но из общей идеи ролика скорее следовало, что если правильно дунуть, плюнуть, перекреститься и приложиться, то и болезни исчезнут, и жизнь наладится.

Так и живем.

P.S. Ничего против мощей, икон и благословлений не имею.

@темы: православное и околоправославное

21:27 

lock Доступ к записи ограничен

Бог не без милости, казак не без счастья.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:59 

Бог не без милости, казак не без счастья.


Χριστός Ανέστη εκ νεκρών,
θανάτω θάνατον πατήσας
και τοις εν τοις μνήμασιν,
ζωήν χαρισάμενος

Христос анести ек некрон
танато танатон патисас
ке тис ен тис мнимаси
зоин харисаменос

Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ
и сущим во гробех
живот даровав.

@темы: православное и околоправославное

10:37 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Чаплин высказался о "роскоши иерархов". Высказывание спорное, хотя и по-своему понятное. Но я не об этом. Я о том, что больше всего этим возмущаются люди неверующие или настроенные антицерковно. Так и хочется спросить: а какое вам дело до чужих денег? Ну не за ваш же счёт злые попы покупают мерседесы? Ну если я, который отдаёт свои деньги церкви, сижу молча, чего вам-то кипятиться?

Почему-то вспоминаются мужские возмущения по поводу девиц, ездящих на дорогих машинах. "Насосала!" "Хахаль купил!" Ну да, пускай хахаль купил, а какое тебе дело до того, как хахаль тратит деньги? Или просто жаба душит?

@темы: православное и околоправославное

19:11 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Имеется в виду в первую очередь кулинарная составляющая поста.

Вопрос: Вы поститесь?
1. Да, строго по монастырскому уставу  1  (1.79%)
2. Да, но с теми или иными послаблениями  15  (26.79%)
3. Нет, хотел бы, но не получается  5  (8.93%)
4. Нет, хотя и имею отношение к православию (верующий, крещен, хочу креститься и т.п.)  17  (30.36%)
5. Нет, православие не моя религия  17  (30.36%)
6. Своё  1  (1.79%)
Всего: 56

@темы: опросы, православное и околоправославное

21:56 

Бог не без милости, казак не без счастья.
12.02.2011 в 17:26
Пишет Зе Пантейру:

Заставь дурака Богу молиться, он лоб расшибёт
С понедельника, т.е. 14 февраля, у нас вводится утренний молебен. Родители должны написать разрешение, что согласны на посещение церкви. Каждый понедельник мы вместе с детьми будем посещать церковь (она находится рядом с школой). 15 минут добрых слов отца Владимира, которые помогут, может быть , нашим ученикам понять добро и учиться прилежно.

:ps: Нет, ладно, у нас церковь отделена от государства и школы только на бумаге - пусть. Но неужели они не понимают, не знают, к чему привели уроки закона божьего и политпросвещения?! Мы сами копали могилу себе - глубокая вырыта яма...
Да, и что будет с теми, кто в силу различных убеждений против? Или это такой толстенный троллинг?!.

URL записи

Комментарий к записи даёт ответ на все вопросы: "Посещать могут все желающие учащиеся с 1 по 11 класс
А кому не разрешат, ребёнок в понедельник будет ходить на занятия не к 8.30, а к 9.00". То есть дело добровольное и неверующим просыпаться можно на полчаса позже.

Вот если будут заставлять, то подписываюсь под твоими словами о собственноручно вырытой яме.

@темы: православное и околоправославное

Летопись славных дел вольного казака Максимки Темерянина

главная