• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православное и околоправославное (список заголовков)
13:45 

Бог не без милости, казак не без счастья.
20.01.2011 в 13:42
Пишет Зе Пантейру:

Заповеди пост-христианского язычества
- Блаженны нищие, ибо они могут критиковать богатых.
- Блаженны толерантные, ибо они наследуют Землю.
- Блаженны алчущие и жаждущие социальной справедливости, ибо они никогда не насытятся ею.
- Блаженны пацифисты, ибо их охраняют армии.
- Блаженны говоруны-правдолюбцы, ибо последний суд всегда будет в их руках.
- Блаженны борцы за свободу, ибо они всегда правы.
- Блаженны борющиеся с темнотой прошлого, ибо их не заботит, что о них скажут в будущем.
- Блаженны угнетённые на какой угодно основе, ибо их есть Царство масс-медиа.
- Блаженны представляющие себя жертвой, ибо это приносит победу.
- Радуйтесь и веселитесь, ибо награда в мире сем вам гарантирована!

И бонусные заповеди

URL записи

@темы: православное и околоправославное

21:27 

Бог не без милости, казак не без счастья.
В половине четвёртого ночи пришла смс с настоятельнейшей просьбой руководства прям вот сейчас сообщить темы дипломных работ моих дипломников.:)

Меня пугают перспективы карьерного роста в нашем славном вузе. Такое ощущение, что начальство среднего звена пашет как проклятое. Я уже сталкивался с этим в ноябре.

Список тем я отправил пятнадцать минут назад. Ибо. Хотя на самом деле я был сегодня в универе и обговорил этот вопрос.

Сегодня же был на выставке "Дон православный". Интересно. Выставка побогаче, чем в прошлом году. Хотя раньше эти выставки называли "Православная Русь". Много посетителей. Много участников. Были из Белоруссии, Украины (в частности, Днепропетровск, Житомир, Чернигов, Одесса, Киев, Ровно). Из России были из Архангельска, Екатеринбурга, Воронежа, Орла, Подмосковья, Костромы. Не заметил представителей Иваново. В один год их было очень много. Но всё же, думаю, выставки "Русь Православная" проходили с несколько большим размахом.

А ещё в выставочном зале шёл концерт. Особенно мне понравилось "Яблочко" в исполнении духового оркестра.:) Ильф и Петров или Зощенко, наверное бы, оценили. А сейчас это воспринимается даже органично.

@темы: православное и околоправославное, преподавательское

14:27 

Бог не без милости, казак не без счастья.


Отец Варлаам, благочинный по Чечне и Ингушетии, служит в храме станицы Слепцовская более 11 лет. Единственная православная церковь в Республике Ингушетии представляет собой небольшое строение, рядом с которым достраивается более внушительный современный храм. У ворот находится маленькая сторожка, где дежурят охранники с автоматами.

За это время, по словам отца Варлаама, численность русского населения в станице (как и в республике в целом) сократилась более чем вдвое. На субботней службе в дождливый вечер нашей встречи присутствовало лишь трое прихожан: седой высокий старик, древняя старушка и девочка-подросток по имени Настя, сирота, воспитывающаяся в семье одной из прихожанок.

– Как вы видите перспективы православия в Ингушетии: будет ли кому молиться в новом храме?

– На всё воля Божья. В строительстве храма нам очень помогает глава Счётной палаты РФ С.В. Степашин. Сейчас строительство находится на стадии отделочных работ. В перспективе мы планируем построить пекарню, печь хлеб и дать работу оставшемуся русскому населению.

Планируем строительство мужского монастыря. Будет монастырь – приедут и монахи.

– В печати рекламировалась программа возвращения в Ингушетию русских беженцев, принятая во время президентства М. Зязикова. Действует ли она?

– Программа не реализуется. Под неё не выделили денег ни федеральные, ни местные власти.

– Ваш предшественник, протоиерей Пётр Сухоносов, принял мученическую смерть от рук бандитов. Как сейчас складываются ваши отношения с местным населением?

– Среди всех народов есть разные люди: есть нормальные труженики и есть бандиты. Отношения в основном доброжелательные. Чувствую уважение к себе и к православию. Но бывает всё.

– Приходится ли вам общаться с высшим руководством республики?

– Да. Недавно я передал президенту Юнусбеку Евкурову текст грамоты, дарованной пророком Мухамедом Синайскому монастырю. Этот документ говорит о веротерпимости основателя ислама, предписывает правоверным не разрушать христианские храмы и не только не наносить вреда, но «быть им защитой от любого противника».

«Во имя Аллаха милостивого и милосердного. Это послание от Мухаммеда ибн Абдаллы всем христианам, ближним и дальним, да будет оно порукой нашего с ними единства. Сим приношу я клятву за себя, моих слуг, последователей и единоверцев, в том, что отныне беру христиан под руку мою как земляков моих, и обязуюсь во имя Аллаха быть им защитой против любого противника.

Да не посмеет никто силой принуждать их к повиновению, и не посмеет смещать их епис­копов и изгонять монахов из их монастырей. Да не смеет никто разрушать дома их молитвы, не нанесёт им вреда и не ограбит их во имя выгоды для мусульман. Ослушник да будет объявлен клятвопреступником перед лицом Аллаха и мятежником перед пророком его. Да будут христиане союзниками моими, я клятвенно поручаюсь быть им защитой.

Да не принудит их никто оставить дома свои, да не принудит к сражению против их воли — пусть мусульмане защищают их силой оружия. Да не возьмёт никто замуж христианку противно её воле, и не воспрепятствует ей посещать её церковь. Да пребудет уважение к церквям их, и не воспрепятствует никто поддержанию их и не поставит под сомнение святости данных в них обетов. Верные да не преступят клятвы этой до Судного Дня».


Хочется верить, что приверженцы ислама готовы принять и исполнять волю основателя религии пророка Мухамеда, изложенную в грамоте, о которой говорил отец Варлаам. При завещанной пророком веротерпимости и взаимопомощи разность религиозных воззрений не сможет разъединять людей.

тут

@темы: православное и околоправославное

01:52 

Бог не без милости, казак не без счастья.
По телевизору идёт фильм о чуде Зои. До этого показывали "Царя" и "Попа". Фильмы тоже не самые однозначные. Мало того,"Поп" из этой троицы выглядит образцом оптимизма. И подумалось мне, что у нас нет ни одного нормального православного фильма. Точнее, не так. Нет ни одного светлого позитивного православного фильма. Получается или порнуха-заказуха а-ля "УС-2" (фильм этот, конечно, не о православии, но христианские мотивы, показанные в нём, не напугают и не бросят в дрожь разве что самого восторженного неофита), или чернуха типа "Царя" (я не склонен идеализировать Грозного, но речь сейчас о другом), или мусе-пусечный фильмик в мелодраматическом стиле. Серьёзного нет ничего. Ну разве что можно вспомнить "Остров", но и тот на любителя и требует разъяснений.

С экранизацией русской классики, пропитанной православием, тоже не лады. Наиболее показательно, на мой взгляд, новое "Преступление и наказание". Советская концовка фильма и та куда больше отвечает идее Достоевского, чем современная.

И, самое главное, я не знаю, какой фильм, на какую тему можно снять, чтобы передать радость православия. Не напугать, не показать лишь мученичество или подвижничество, а именно передать главное - свет и радость. Скажете, это не под силу человеку? Но послушайте народные колядки, церковное пение, почитайте книги, посмотрите иностранные рождественские фильмы в конце концов (хотя чудеса там творит не столько Христос, сколько секуляризированный Санта Клаус).

И проблема здесь, видимо, не только в том, что нет талантливых верующих режиссёров и сценаристов, а в отсутствии самих сюжетов в современной жизни. Православие, как это не прискорбно, пока не является органичной частью жизни нашего общества. Оно инородный элемент. Пока инородный. И дело здесь не только в "Царство Моё не от мира сего", а в том, что верующие или волей-неволей секуляризируются, поддаваясь духу времени, или живут обособленным мирком, замыкаясь в себе (некоторые при этом пытаются оживить кадавра - смесь из представлений о народных традициях и "романтики" синодального периода).

Какой можно сделать из сказанного вывод? Он давно известен: "Спасись сам и тысячи спасутся вокруг тебя". Пока же наиболее вероятный путь религиозного развития современного общества - погружение в пучины бытового неоязычества, а раз так, то не видать православным фильмов сильнее мелодрам и заказух. Хотя это проблема не только православного кино.

@темы: православное и околоправославное

21:12 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Посмотрел фильм "Поп". Ну что сказать? Ничего особо криминального я в нём не увидел. Единственный спорный эпизод - отказ в отпевании полицаев. Учитывая, что в реальности этого не было и эпизод является выдумкой авторов фильма, интересно, зачем было его вставлять?

@темы: кино, православное и околоправославное

21:22 

С Рождеством!

Бог не без милости, казак не без счастья.
14:55 

Бог не без милости, казак не без счастья.
19.12.2010 в 11:33
Пишет _FOTINA:

19 декабря - День Святого Николая зимнего
С Праздником!



URL записи

Отдельное поздравление украинцам. У вас этот праздник, насколько знаю, популярнее, чем у нас.

@темы: православное и околоправославное

22:31 

Неделя нынче такая что ли?

Бог не без милости, казак не без счастья.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил желание отправиться в космос. Об этом рассказал глава Роскосмоса Анатолий Перминов во время чаепития с космонавтами, которые в декабре 2010 года отправятся на МКС.

lenta.ru/news/2010/12/01/kirill/

«После освящения храма патриарх сказал, что, если бы не его сан и должность, он бы слетал в космос», — сказал Перминов на традиционном чаепитии с новым экипажем МКС.

www.rosbalt.ru/2010/12/01/795925.html

Почувствуйте разницу, как говорится.

А я чо? Я не чо. :dance:

@темы: православное и околоправославное

09:09 

О монастыре, который выгоняет больных деток

Бог не без милости, казак не без счастья.
Что же на самом деле произошло с реабилитационным центром? Обо всем по порядку.

В 1992 году Министерство здравоохранения РФ возвратило имущественный комплекс зданий и ограды Крестовоздвиженского монастыря их законному владельцу - Русской Православной Церкви. Спустя год, на совещании Администрации Московской области с участием всех заинтересованных сторон было решено поручить Администрации Ленинского р-на МО выдать Крестовоздвиженскому монастырю и Центру реабилитации свидетельства на право пользования землей "в существующих границах". Тогда же было решено предложить администрации Домодедовского района, при наличии документов на финансирование строительства Центра реабилитации детей, проработать вопрос по отводу Центру участка площадью 6 га из земель АО совхоза «Ямской» в Домодедовском р-не, чтобы безболезненно перенести часть корпусов центра с монастырской территории. И, наконец, 17 июня 1993 г. было осуществлено разграничение землепользования между Монастырем и Центром и монастырю было выдано свидетельство о постоянном бессрочном пользовании на 12,5 га монастырской территории. Но один из корпусов центра - номер 6, оказывался в таком случае на территории монастыря. Тогда же и было принято решение, возвести на новой территории центра здание взамен этого корпуса и после того старый корпус передать монастырю.
В том же 1993 году Федеральный бюджет выделил Центру средства на строительство нового 6-го корпуса. На основании этого Администрация Домодедовского района выделила Центру земельный участок площадью 6 га под строительство лечебных и вспомогательных подразделений центра для больных детей, чтобы перевести их с территории монастыря о чем свидетельствует Постановление Администрации Домодедовского р-на МО № 1494/12 от 09.04.1993.

На этом спокойное течение истории заканчивается, а начинается то, что в итоге и привело к сегодняшней ситуации.

В 1995 году Центр совместно с Администрацией Ленинского р-на МО осуществили землеотвод участка площадью 18,77 га в бессрочное пользование Центру, в который вошел и земельный участок Монастыря площадью 0,7 га прилегающий к корпусу №6. Новое здание, несмотря на выделенные средства и землю не строилось. Почему? А вот сейчас и станет понятно.

Прошло пять лет и в 2000 году Центр вдруг отказывается от части земельного участка площадью 3,14 га, поэтому Постановлением Администрации Домодедовского р-на у Центра изымается весь участок и те самые 6 га подмосковной земли включаются в фонд перераспределения района. Казалось бы бедных врачей обидели муниципальные власти. Но смотрим дальше.

Тут же администрация Домодедовского р-на обратно из только что изъятых 6 га предоставляет участок 3,14 га Центру, но уже не под корпус для детей-инвалидов, а уже под коллективное садоводство. А затем эти же 3,14 га снова изымаются у Центра Администрацией Домодедовского р-на и передаются уже окончательно СНТ «Эскулап» (под таким названием руководство и сотрудники Центра зарегистрировали свое садоводческое товарищество). И на вчерашней земле Центра, вместо здания для детей уже растут коттеджи. Интересно, много ли там теперь домов, принадлежащих хотя бы врачам? Но на этом история не заканчивается.

Для оставшихся от 6 гектар – 2,86 га Администрация Домодедовского р-на меняет целевое назначение участка на использование для строительства опять же Центром конно-спортивного иппотерапевтического комплекса. Таким образом места для шестого корпуса не остается вовсе!

Затем, уже в 2002 году, из оставшихся 2,86 га изымается 0,47 га и передается СНТ «Эскулап» под строительство подъездной автодороги. Она важнее и детей и лошадок. Как же коттеджам быть без благоустроенной дороги, цена коттеджей ведь тогда станет совсем иной!

В 2004 году оставшиеся 2,39 га (уже земли особо охраняемых территорий и объектов, т.е. построить там коттеджи уже никак) Администрация района снова предоставляет Центру под строительство конно-спортивного иппотерапевтического комплекса в аренду сроком на 5 лет. И вдруг, в 2007 году Центр подписывает соглашение о расторжении договора аренды земельного участка, отказываясь от той самой земли, которую предоставляли для строительства реабилитационных корпусов для детей-инвалидов.

Одновременно с этим "в неизвестном направлении" исчезает еще 2,99 га земли, из переданной Центру в 1995 году. Это в дополнение к тем 6 га с которыми операции Центра и Администрации больше похожи на игру в наперстки.

Но государство продолжает попытки помочь Центру решить его проблемы и выделяет средства на реконструкцию корпуса Центра в Москве, где первоначально и располагалась поликлиника Центра, переведенная в последствии в злополучный шестой корпус. Но вдруг, в том же 2006 году Центр отказывается и от московского здания!
читать дальше

vadimb.livejournal.com/913371.html

Ну, кто будет кросспостить эту новость? Кто смелый? Кто у нас за справедливость? Центр "отказывался" от своей земли в пользу строительства коттеджей, а теперь, когда государство выделило денег на строительство - 197 млн.р., вдруг заверещал о том, что злые монахи забрали землю.

@темы: православное и околоправославное

02:08 

Пример наброса)

Бог не без милости, казак не без счастья.
29.11.2010 в 18:58
Пишет Andrew Seemann:

Патриарх о славянах


URL записи


— Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были. Так вот, все народы равны и ко всем нужно обращаться, причем желательно с использованием их культуры, их языка.

www.patriarchia.ru/db/text/1280323.html

@темы: православное и околоправославное

13:23 

Поехали!

Бог не без милости, казак не без счастья.


Начался Рождественский (он же Филиппов) пост.:)

@темы: православное и околоправославное

22:40 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Народ знает Лица Святой Троицы. Это не может не радовать.

www.diary.ru/~golosovanie/p135423632.htm

А ведь, действительно, приходилось слышать о том, что Троица это Христос, Богородица и Николай Угодник.

Думаю, понятно, что речь в данном случае идёт не о религиозности, а о элементарных знаниях. Эрудиции, так сказать.

@темы: православное и околоправославное

11:18 

Бог не без милости, казак не без счастья.
12.11.2010 в 07:00
Пишет Дара Райвен:

Все-таки секта...
Сектовед Александр Дворкин назвал сторонников и духовных чад архимандрита Петра (Кучера) сектой

Отметим, что оценку деятельности архимандрита Петра Кучера дал накануне профессор Православного свято-тихоновского гуманитарного университета, сектовед Александр Дворкин. По его словам, сторонники и духовные чада архимандрита Петра (Кучера) являются сектой, а инциденты с воспитанниками бывшего приюта Боголюбского монастыря – прямые следствия учения архимандрита. Дворкин не сомневается и в том, что жестокое обращение с детьми в Боголюбском монастыре действительно имело место. Об этом он заявил 10 ноября во время видеомоста Москва – Ереван – Тбилиси – Киев на тему: "Секты на постсоветском пространстве: степень угрозы и духовная безопасность" в РИА "Новости", сообщает "Благовест-инфо".

"То, что там было жестокое обращение с детьми – это несомненно, – сказал А. Дворкин. – Не знаю, до какой степени, но понятно, что детям было очень-очень плохо. Неважно, 200 поклонов они делали или 1000", – отметил он в беседе с "Благовест-инфо".

Жестокое отношение к детям в Боголюбской обители известный сектовед связывает с особенностями учения духовника монастыря: "Объяснение того, что происходило в Боголюбском монастыре в отношении детей, и даже избиение детей, коренится в трудах о. Петра и его проповедях. Это, несомненно, секта".

Комментируя по просьбе "Благовест-инфо" свою точку зрения по окончании видеомоста, Дворкин отметил, что общность, сформировавшаяся вокруг духовного наставника Боголюбской обители, имеет все признаки секты: "Я внимательно изучил его книгу "Блюдите, яко опасно ходите". Эта книга признана еретической Издательским советом РПЦ, но он не отказался от этой книги, не признал своих ошибок, но при этом он не запрещенный клирик РПЦ. Там, в этой книге, есть все основания для жестокого обращения с детьми. Раньше прошел слух, что он ставит пример ваххабитов, как они насильно распространяют свою веру, и как это правильно и хорошо. Нет, я не хотел верить, но в книге нашел этому подтверждение".

Кроме того, Дворкин отметил, что учение отца Петра находит своих сторонников не только в Боголюбово: "Заметьте: пензенские закопанцы – они все познакомились в Тайнинском (подмосковное село, где сторонники отца Петра Кучера совершали т. н. "чин всенародного покаяния", несмотря на запрет священноначалия РПЦ – Прим. "Благовест-инфо".) Это единая тусовка, у них общие принципы: отказ от новых паспортов, ИНН, царь-искупитель, который дополняет работу Христа и завершает искупление. Требование канонизации Ивана Грозного, Распутина, Сталина, а дальше возможны варианты: Игоря Талькова, Чапаева и других персон".

Тут: newsru.com/religy/11nov2010/bogolyubovo8.html

URL записи

@темы: православное и околоправославное

11:57 

Бог не без милости, казак не без счастья.
05.11.2010 в 07:30
Пишет Дара Райвен:

Не могу не процитировать.
Одна из больших проблем заключается в том, что, когда люди женятся, то в большинстве случаев им представляется, что они полюбили друг друга навсегда, и они совершенно не предполагают, что через некоторое время могут обнаружить в своей «половине» нечто неприятное. И поэтому очень часто невеста, которая представлялась мужу прекраснейшей женой в будущем, становится той самой нехорошей женой, страшней которой нет ничего на свете. Как тогда быть?

Отношение к любви в христианстве совсем иное, чем в светском обществе. Все согласны, что должна быть любовь, но далеко не все понимают, что в нас самих нет источника любви. Человеку порой по наивности кажется, что это от него зависит — любить или не любить. Но ведь мы же знаем, что любовь есть некая сила, которая действует в человеке независимо от его воли и желания.

В качестве примера можно привести случай, когда весь мир готов кричать человеку: кого ты любишь?! Какое-то ничтожество, вообще недостойное имени человека. И влюбленному ум и рассудок подсказывают, что так оно и есть, но он ничего с собой поделать не может. Я не говорю уже о противоположном случае, когда нет любви в сердце, холодно там, где, казалось бы, все говорит в пользу человека во всех отношениях. Иногда нужно говорить и о страсти, то есть о некоем влечении, которое не нужно путать с любовью. Но я сейчас хочу сказать именно о любви.

читать дальше

Полностью статья:



URL записи

@темы: православное и околоправославное

17:24 

Бог не без милости, казак не без счастья.
20:28 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Вести о смерти о. Андрея Кураева - ложь

@темы: православное и околоправославное

16:06 

Бог не без милости, казак не без счастья.
С Боголюбовским монастырём патриархии нужно было разобраться ещё год назад. То, что закрыли глаза и ограничились полумерами - значительнейшая ошибка. Проблема ведь даже не только в том, что в монастыре практиковалось насилие, а в том что под боком у Патриарха (это не Диомид, сидящий на Чукотке) в православном монастыре образовалась протосекта. Сектой я их не назову, так как формально они о разрыве с РПЦ пока не заявляли, но методы у них сектантские. Это удар по репутации церкви, каких, на мой взгляд, в новейшей истории ещё не было.

И ведь понятно было, что этим всё рано или поздно закончится. Не в Боголюбово, так в другом месте. Чего ждали? Открытого раскола? Вооружённого восстания? Или появления владимиро-суздальских партизан?

Не в моей компетенции давать советы патриархии, но мнение я высказывать могу. И мнение моё таково: надо прекращать заниматься ерундой и закрывать глаза на праворадикальные течения. Царебожники, ИННщики, иудо-, масонофобы и прочие должны быть объявлены вне рамок церкви. И весь административный ресурс патриархии должен быть направлен на обуздание подобной активности.

@темы: православное и околоправославное

17:40 

Бог не без милости, казак не без счастья.


Thanks to Ротмистр Чачу за наводку. Я этой песни раньше не знал.

@темы: историческое, музыка, православное и околоправославное, этническое

19:04 

Бог не без милости, казак не без счастья.
14.10.2010 в 18:19
Пишет Освит:

Больше нам надеяться не на что
Сегодня праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Сколь удивительно то, что день поражения славян стал со временем у нас одним из любимейших праздников, что символизировало переход нашего народа в другую систему координат, в ту, где ,,нет ни еллина, ни иудея". За последние лет 25 только и разговоров, что про новое мЫшление, новые парадигмы и прочую лабуду, хотя достаточно обратиться к своей истории, чтобы найти верную точку отсчёта для мысли. Но леса за деревьями, как всегда, не видим. И только Пречистая, надеясь, что мы не пали до конца, всё ещё простирает над нами Покров Свой.

С праздником, братие и сестры.


URL записи

Покров, кстати, считается казачьим праздником.

А ещё в этот день играли свадьбы. "Батюшка Покров, покрой землю снежком, а меня женишком," - говорили невесты.

@темы: православное и околоправославное

13:02 

Бог не без милости, казак не без счастья.
27.09.2010 в 12:28
Пишет крыса-клархен:

Картины Павла Рыженко
Павел Рыженко – ученик Ильи Глазунова, потрясающий современный российских художник.
О своем творчестве в стиле «классического реализма» Рыженко говорит: "Я предлагаю людям еще раз взглянуть на наше неоднозначное прошлое, полное трагических событий, в которых во всей полноте проявился великий дух нашего народа. Понять, что мы не серая масса, не так называемый «электорат», а народ с богатой историей и самосознанием. Мне хочется верить, что я предлагаю людям альтернативу массовой, «мишурной» культуре, которая заставляет нас забыть о главных вопросах бытия".



+29


URL записи

@темы: православное и околоправославное

Летопись славных дел вольного казака Максимки Темерянина

главная