Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: казачье (список заголовков)
13:27 

О терроре против казаков -2

Бог не без милости, казак не без счастья.


"Был целый ряд случаев, когда назначенные на ответственные посты комиссары станиц и хуторов грабили население, пьянствовали, злоупотребляли своей властью, чинили всякие насилия над населением, отбирая скот, молоко, хлеб, яйца и другие продукты, и вещи в свою пользу, когда они из личных счетов доносили в ревтрибунал на граждан и те из-за этого страдали... Отдел розысков и обысков при ревтрибунале, а также комиссары при производстве обысков отбирали вещи, продукты совершенно безнаказанно на основании личных соображений и произвола, причем, как видно из переписок по дознаниям, отобранные предметы исчезали неизвестно куда. Эти отобрания и реквизиции производились сплошь и рядом... с совершением физических насилий.
Трибунал разбирал в день по 50 дел... Смертные приговоры сыпались пачками, причем часто расстреливались люди совершенно невинные, старики, старухи и дети. Известны случаи расстрела старухи 60 лет неизвестно по какой причине, девушки 17 лет по доносу из ревности одной из жен, причем определенно известно, что эта девушка не принимала никогда никакого участия в политике. Расстреливались по подозрению в спекуляции, шпионстве. Достаточно было ненормальному в психическом отношении члену трибунала Демкину заявить, что подсудимый ему известен как контрреволюционер, чтобы трибунал, не имея никаких других данных, приговаривал человека к расстрелу...
Расстрелы производились часто днем, на глазах у всей станицы, по 30-40 человек сразу..."

Из докладной записки председателя Урюпинского комитета компартии К. К. Краснушкина в Казачий отдел ВЦИК, 1919 год. (ЦГАОР, ф. 1235, on. 82, д. 15, ч. 1, л. 174-177).

"Алексей Максимович! ...Некоторые "ортодоксальные" "вожди" РАППа обвиняли меня в том, что я будто бы оправдываю восстание, приводя факты ущемления казаков Верхнего Дона. Так ли это? Не сгущая красок, я нарисовал суровую действительность, предшествовавшую восстанию; причем сознательно упустил такие факты, служившие непосредственной причиной восстания, как бессудный расстрел в Мигулинской станице 62 казаков-стариков или расстрелы в станицах Казанской и Шумилинской, где количество расстрелянных казаков (бывшие выборные хуторские атаманы, георгиевские кавалеры, вахмистры, почетные станичные судьи, попечители школ и проч. буржуазия и контрреволюция хуторского масштаба) в течение 6 дней достигло солидной цифры - 400 с лишним человек. Наиболее мощная экономическая верхушка станицы и хутора: купцы, попы, мельники, отделывались денежной контрибуцией, а под пулю шли казаки зачастую из низов социальной прослойки. И естественно, что такая политика, проводимая некоторыми представителями советской власти, иногда даже заведомыми врагами, была истолкована как желание уничтожить не классы, а казачество"

Из письма М. А. Шолохова А. М. Горькому б июня 1931 года. (Шолохов М. А. Собр. соч. в 8 тт. Т. 8. М., 1980. С. 31).

"Богуславский, возглавлявший ревком в станице Морозовской, в пьяном виде пошел в тюрьму, взял список арестованных, вызвал по порядку номеров 64 сидевших в тюрьме казаков и всех по очереди расстрелял. И в дальнейшем Богуславский и другие члены ревкома проводили такие же массовые расстрелы, вызывая казаков в ревком и к себе домой. Возмущение этими бессудными расстрелами было так велико, что, когда в станицу переехал штаб 9-й армии, политотдел этой армии распорядился арестовать весь состав Морозовского ревкома и провести следствие. Была выявлена страшная картина диких расправ с жителями станицы и окрестных хуторов. Только во дворе Богуславского обнаружили 50 зарытых трупов расстрелянных и зарезанных казаков и членов их семей. Еще 150 трупов нашли в разных местах вне станицы. Проверка показала, что большинство убитых ни в чем не было виновно и все они подлежали освобождению".

(Трифонов Ю. Исчезновение. М., 1988. - С. 519, 520; ЦГАОР, ф. 1235, on. 82, д. 15, ч.1, л. 172-173).

Козлов А. Трагедия донского казачества в ХХ веке

@темы: историческое, казачье

13:19 

О терроре против казаков

Бог не без милости, казак не без счастья.
Девяносто один год назад была принята директива, ознаменовавшая собой начало террора против казачества.

Циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП (б)



Памятный крест казакам, погибшим в годы геноцида. г. Кисловодск.

@темы: казачье, историческое

22:19 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Об Уссурийских казаках. Не забыть почитать на досуге.

@темы: казачье

19:58 

lock Доступ к записи ограничен

Бог не без милости, казак не без счастья.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:49 

Бог не без милости, казак не без счастья.


Интересный вариант исполнения.

@темы: казачье

22:14 

О случае в магазине

Бог не без милости, казак не без счастья.
Нужен был чистый CD-диск. По дороге зашёл в музыкальный магазинчик. Диск стоит одиннадцать рублей. Я даю две десятки.

Продавец (молодой парень лет двадцати):
- У вас рубля не будет?
Я (шутливо):
- Сейчас пошукаю.

Продавец оторвал взор от кассы и внимательно посмотрел на меня. Второй продавец обернулся от стенда с дисками и посмотрел на меня. Две стоящих рядом девочки-покупательницы тоже посмотрели на меня. Я сделал вид, что ничего не заметил.

Як же ж воно тяжко житы на москальщине!

Вспомнил, как встречал в сети призыв донских казаков-националистов разговаривать в общественных местах только на донском диалекте (они называют это гутором). Представляю реакцию прогрессивной общественности на подобную речь. Решат, что приехал из какой-то ну очень-очень глухой деревни. Тем более, что предложенный товарищами образец речи не лезет ни в какие ворота. Новояз, сформированный на основе диалектизмов с привнесением каких-то мудрёностей в грамматику.

@темы: казачье

22:22 

Бог не без милости, казак не без счастья.
Открыв на первый взгляд серьезную книжку и прочитав, что "о различных сторонах жизни казачества мы впервые узнаем из сообщений древнегреческих историков", я начинаю судорожно искать пистолет.

@темы: казачье

18:14 

О правильных казаках

Бог не без милости, казак не без счастья.
Не знаю, заметили мои дорогие читатели или нет, но я имею большой зуб как на интернетовских казаков-националистов, так и на официальное казачье начальство. Претензии к первым у меня вызывает их свидомитская узколобость и страсть к мифотворчеству, ко вторым - клоунские замашки. И языкотрепание у тех и других.

Уже сколько раз я хотел разразиться гневными постами, но в последний момент останавливал себя.

Сегодня же мне хочется сказать о тех казаках, которые если и любят поговорить о своём происхождении от скифов и сарматов, то не делают это своим основным занятием.

Казачество на востоке Ставрополья становится реальной экономической и политической силой.

Несколько лет назад в газете «Крестьянин» рассказывали о селе Зелёная Роща, в котором основной экономической и социальной силой стало казачество. Большинство зеленорощинских казаков - фермеры. Основную долю в валовом внутреннем продукте населённого пункта, бесспорно, формируют хозяйства вольных землепашцев, оттеснив на второй план местное винодельческое сельхозпредприятие. Фермеры-казаки кормят не только свои семьи, но и дают работу десяткам жителей Зелёной Рощи.

Недавно журналисты газеты вновь вновь побывали в Зелёной Роще, встретились с наиболее влиятельными фигурами местного казачества: атаманом Степновского казачьего общества Виктором Жигалкиным, атаманом Зеленорощенского казачьего круга Юрием Брызгалиным, бывшим атаманом этого круга Иваном Уваровым.

Мы уважать себя заставим!

- В районе 312 строевых казаков. Вместе с семьями это не более пяти процентов населения района, - рассказывает Виктор Жигалкин, - но с нами считаются и власти, и общественность. А социальная и экономическая атмосфера в районе очень непростая. Если бы не казачество, здесь, может, и русского населения уже бы не осталось.

Тема деликатная, но и обходить её стороной, как это часто делают власти предержащие, не годится. Только за нынешнее лето на Ставрополье произошло два крупных конфликта на этнической почве, в одном из которых погиб человек. Чиновники всех уровней и представители национальных диаспор как заклинание повторяют: конфликты носят исключительно бытовой характер. Вот только почему-то бьют и стреляют друг друга люди разных национальностей. И никому в крае не надо объяснять, что за «бытовухой» кроются национальные противоречия.

- Это, безусловно, так, - считает Иван Уваров. - Речь не идёт о расовой неприязни, но когда представители одного народа, причём пришлого, хотят получить преимущества для себя за счёт других, исконно живущих на этой земле людей, это ненормально. И это, конечно же, вызывает справедливую реакцию сопротивления со стороны коренного населения. Так случилось в селе Иргаклы, где недавно подрались ногайцы, коренные жители, и осевшие здесь недавно даргинцы. Так было и в нашем селе, когда некоторые представители даргинцев хотели установить свои порядки и неуважительно вели себя по отношению к русскому населению. Мы пытались объяснить им, что они не правы. Но когда нас не поняли, мы заставили уважать себя.

читать дальше


Первоисточник. "Крестьянин"

@темы: СК, казачье

18:30 

О поведении людей в экстремальных ситуациях

Бог не без милости, казак не без счастья.
Запись о прадеде я счёл слишком личной и убрал. Не судите строго.:)

И всё-таки меня поражает и то, как казаки выдавали своих офицеров, и то, как эти офицеры безропотно принимали свою смерть.

Вот одно из письменных свидетельств той эпохи:

"Делясь этой мыслью со своими сослуживцами, я чаще всего слышал один и
тот же ответ: "Мы помочь ничему не можем, мы бессильны, что либо изменить, у нас
нет для этого ни средств, ни возможности, лучшее, что мы можем сделать при этих
условиях -- оставаться в армии и выждать окончания разыгрывающихся событий .или
с той же целью ехать домой".

читать дальше

Пробираясь на Дон в январе месяце 1918 года я был очевидцем такого героического
поступка на станции Дебальцево. Красногвардейцы, обыскивая вагоны, вывели на
перрон несколько человек, казавшихся им подозрительными в том, что они,
по-видимому, офицеры и пробираются на Дон. На стенах станции пестрели приказы:
"всем, всем, всем", которыми предписывалось каждого офицера, едущего к
"изменнику Каледину", расстреливать на месте без суда и следствия.

Подступив к одному из них комендант станции, полупьяный здоровенный солдат закричал: "Тебя я
узнал, ты с..... капитан Петров, контрреволюционер и наверное едешь на Дон". Он
не успел докончить фразы, как маленький щупленький и невзрачный на вид человек,
к кому относились эти слова, выхватил револьвер и на месте уложил коменданта, а
также и двух ближайших красногвардейцев, после чего сам пал под обрушившимися на
него ударами. Чрезвычайно показательно, что другие арестованные застыли, как
окаменелые, не использовав ни удобного момента для бегства, ни употребив для
своей защиты оружие, которое, как оказалось, у них было. Они покорно стали у
стены и были тут же расстреляны рядом со станционной водокачкой."


И. А. Поляков Донские казаки в борьбе с большевиками

@темы: казачье

16:48 

Об Азовском сидении

Бог не без милости, казак не без счастья.
Лета 7150 году Октября 28 дня. К великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу, в Белорусии, приехали из Турецкой земли, с Дону, из Азова города, Донские казаки: атаман Наум Васильев, да ясаул Федор Иванов, а с ними приехало Донских же рядовых выборных казаков двадцать четыре человека, которые сидели в Азове городе от Турок в осаде, и свою осадную и боевую и вылазковую привезли они с собою подлинную роспись.

СКАЗАНИE ОБ АЗОВСКОМ СИДЕНИИ,
как Донские казаки сидели в осаде от Турок во граде Азове, пять тысяч человек против триста тысяч человек


Паши же их с Турками отошли от нас от Азова города с великою скорбию, не со многою Турецкою силою ушли за синее море в Царьград. Только языки говорят, которые у них на боях и на вылазках от нас Донских казаков взяты: только ушло их из под Азова города за море пятдесят тысяч. А вашему босурману царю Турскому от нашея руки малые и от казачества Донского вольного срамота стала и укор и бесчестие вечное ото всех земель и от царей и королей. А нашему православному царю государю великому князю Михаилу Федоровичу всея России слава и похвала вечная во все орды босурманские и Елинские.

А нашему атаману Науму Васильевичу и ясаулу Федору Ивановичу и всем Донским казакам, грозным и страшным, слава и похвала вечная. Аминь.

В этом году 1 августа в Азове пройдёт Пятый Всероссийский фестиваль военно-исторических клубов, посвящённый Азовскому сидению. Надо будет съездить для интереса.

@темы: казачье

20:46 

О предках

Бог не без милости, казак не без счастья.
Мои родители приходятся друг другу очень дальними родственниками. Мы это выяснили, когда случайно познакомились с одним дядькой, который является каким-то родственником моей бабушки по матери, но носит фамилию моей бабушки по отцу. Когда начали разбираться кто кому кем приходится (а я уже как-то писал, что в нашей среде это дело святое), выяснилось, что и этот мужик и мой прапрапрадед родом из одной и той же станицы, и в роду этого мужика сохранилось предание, что один из братьев его прадеда уехал в наши края. Совпадение почти стопроцентное.

А ещё мне как-то попадался студент-однофамилец. Разговорились и выяснили, что он родом из хутора, который находится всего в десятке километров от того места, где находился хутор, в котором жил мой прадед до раскулачивания. Я попросил его уточнить, как звали его прадеда, так как он, оказывается, не знал этого, но потом семестр кончился, и мы с ним больше не пересеклись. А ведь он может приходиться мне четверо- или пятиюродным братом. Невесть какая родня, но всё же приятно и познавательно.

@темы: казачье

11:36 

Казачьи камни выкидывают из донской истории

Бог не без милости, казак не без счастья.
Реконструкция архитектурного ансамбля новочеркасского Войскового Вознесенского кафедрального собора – третьего по величине в России – вызвала беспокойство местной общественности. Накануне в столице донского казачества Новочеркасске прошел митинг в защиту Соборной площади, на которой расположен храм. Более трехсот участников акции потребовали от администрации города прекратить реконструкцию, в результате которой с площади исчезла часть брусчатки. Освободившееся от исторического покрытия место залито бетоном и выложено цветной тротуарной плиткой.

читать дальше

отсель

Ни стыда, ни совести.

Интересно, а как бы я реагировал, если б мне доставался подряд в 220 млн. рублей? Хотя понятно, что половину этих денег поделят. За 220 млн. можно полгорода плиткой заложить.

P.S. А храм действительно красивый.

@темы: казачье

11:34 

Родовые места

Бог не без милости, казак не без счастья.
Воон на том берегу поселился мой прапрапрадед в 1868 году, переехав со Среднего Дона. Двор, правда, спускался к самой воде.


@темы: казачье

21:36 

Не могу молчать!

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сейчас смотрел передачу с атаманом ВВД Водолацким. О, мать моя женщина! Вот почему мне так не нравятся официальные казаки? Вот почему меня кроет, когда я их вижу? А ведь я в них даже вступить хотел по молодости... Не вступил.

Наверное, к счастью. А то б пришлось приезжать на коне на избирательный участок и голосовать за "Единую Россию", кладя бюллетень в урну, не слезая с седла. Вопрос только, в какую именно урну?

Прямо в начале передачи он и ведущий программы начали рассуждать о том, что песню "Не для меня придёт весна" написал Николай Туроверов. И что это они теперь доводят до сведения всех молодых казачат.

О мой мозг! Как ты выдержал это? Песня появилась, пусть и с иным текстом, в 1838-39 году, а Туроверов родился в 1899 и большую часть жизни прожил в эмиграции. Ну нельзя же так откровенно хвастаться своей безграмотностью. Ясно, что журналист услышал это от Водолацкого, но нельзя же верить всему, что говорит начальство.

Потом Водолацкий начал гнуть линию, что Д. А. Медведев казачьих кровей. Отец с Кубани, мать из рода Шапошниковых (правда, редкая фамилия?) - с верхнего Дона. То-то я как взгляну на Медведева, сразу понимаю, что предо мной казачура чистых кровей.

Дальше я смотреть не смог.

@темы: казачье

23:38 

Немного об отношении к красновцам

Бог не без милости, казак не без счастья.
Сестра называет красновцев "тысячу раз предателями". Я тоже так считаю, но постарался войти в их положение и пожалеть. А как вспомнил, что они держали Миус-фронт, который мой дедушка семнадцатилетним пацаном прорывал, получил тяжелое ранение, и потом всю жизнь проходил с осколком в голове, так жалости как не бывало.

@темы: казачье

23:26 

О семейных спорах

Бог не без милости, казак не без счастья.
Маразм крепчал. Ведем с сестрой холивар в казачьей теме. Сначала одна сторона высказывает мысль в реале, потом пишет её на форум. Потом уступается место у компьютера другой стороне.:-) Благо взгляды у нас схожие, разница в деталях.

@темы: казачье

12:00 

В продолжение дискуссии о казачьей самоидентификации

Бог не без милости, казак не без счастья.
Тут возник вопрос о казачей самоидентификации. Дабы не засорять чужие дневники, я перенесу разговор сюда.

Что касается казачьей идентификации на Дону, то она присутствует, но так как в настоящий момент исчезли бытовые и экономические различия между казачьим и неказачьим населением, то какого-то яркого противопоставления казаков и иногородних нет. Люди знают, что они казаки и им этого достаточно. (Ну могут, конечно, в грудь постучать, не без этого.) Я сейчас не говорю о националистах. Эти в большинстве своём мне напоминают особо увлечённых толкиенистов или реконструкторов, ибо живут в каком-то вымышленном мире. Про них можно открывать особую тему.

Надо также учитывать, что казаки на Дону ещё до революции составляли лишь около половины населения (точных чисел не помню), плюс к казакам относились и донские калмыки. В гражданскую войну казаки значительной частью выступили на стороне белых, многие ушли в эмиграцию. После гражданской войны было много репрессировано, расказачено, раскулачено, переселено в другие регионы. Все, думаю, знают, что несколько десятков тысяч казаков (не только донских) воевали на стороне немцев и ушли с ними. Вдобавок, земли по Хопру и Медведеце, населённые в основном казаками, были переданы Волгоградской области. Думаю, в настоящий момент казаков на Дону живёт меньше, чем русских и украинцев.

Вступают в брак сейчас безо всякой оглядки на происхождение, так что семьи становятся смешанными. Телевизор и массовая культура также способствуют ассимиляции.

P.S. Я провёл разницу между казаками и русскими, но на самом деле я считаю казаков - субэтносом русского этноса. То есть различие имеется только внутри самого этноса, но играет слабую роль в межэтнических контактах.

P.P.S. Важнейшим фактором высокомерия казачества к русским было наличие крепостного права. Казаки постоянно подчёркивали, что они не рабы.

@темы: казачье

19:21 

О совете по делам казачества

Бог не без милости, казак не без счастья.
Медведев встретился с казачьими атаманами. Вот что ни говори, а всё равно какое-то нездоровое у меня к ним отношение, как к ряженым. Раздражают меня эти "любо" и т.п.

P.S. Поясню. Раздражают меня такие атаманы, а не казаки.

@темы: казачье

11:45 

О папахе

Бог не без милости, казак не без счастья.
Хочу купить себе папаху. Вот только не знаю, зачем она мне.

@темы: казачье

19:56 

Казачий национализм. Личное. Накипело.

Бог не без милости, казак не без счастья.
После бесед с казачьими националистами хочется надеть красную рубаху, обуть лапти, взять в руки балалайку и станцевать Камаринскую, подчёркивая тем самым свою русскость. Помогает сдержаться разве что знакомство с русскими националистами. Больше всего добивают интернетовские мальчики откуда-нибудь из Сызрани или Москвы, которые позавчера вечером узнали, что у них бабушка была казачка, а сегодня рвут на груди футболку и заявляют, что у них к русским нет ничего, кроме мести. Я понимаю, что это всё последствия буйства тестостерона и низкого качества образования, но как же оно надоедает.

Почему люди так хотят выделиться на национальной почве? Причём среди своих же? Больше нет никаких других достоинств? Одни дураки отделяют от России Северо-Запад, другие (вдумайтесь!) Центральную Россию. Отделить от России Центр! А? Каково? (Иногда мне кажется, что Медведев в своё время перестарался и интернет теперь есть не только в каждой школе, но и в каждом дурдоме.) Третьи, похоже, мечтают установить на Юге режим апартеида, правда, кто будет главным сахибом пока ещё не договорились. Видимо, будет тройственное деление на казаков, русских, и инородцев.

Идиотов не много, их сотня-другая на всю Россию, но они больше всего шумят и потихоньку формируют общественное мнение. В нормальной ситуации на них и внимания никто не обратит, а коли ситуация будет ненормальная? Сколько в России было в девятнадцатом веке нигилистов?

P.S. Посмотрел статистику, судя по ней, подавляющее большинство заходящих на страницу - юные девы. А я им про мужиков-националистов. Пиар-менеджер из меня не ахти.

Барышни, милые, уж простите меня, убогого, и подскажите, что делать с котом? Хворает, скотиняка, жалко смотреть.

@темы: казачье

Летопись славных дел вольного казака Максимки Темерянина

главная