Сегодня я должен был одиннадцатый раз подвести итоги года, но не буду. Не потому что их нет, а потому что лень тыкать пальцем в телефон. Возможно, это тоже довольно важный итог. Но уже в следующие дни обещаю добраться до ПК и написать развернуто.

Всех с наступающим!

---

ria.ru/20211229/peregrev-1766047066.html

"Российская экономика близка к состоянию перегрева, росту мешает ситуация на рынке труда, заявил директор департамента денежно-кредитной политики Банка России Кирилл Тремасов.

"Анализ этого рынка (рынка труда - ред.) показывает, что да, экономика, российская экономика близка к состоянию перегрева. Скорее всего мы уже находимся выше своих потенциальных возможностей. Выше той траектории наших потенциальных возможностей. И рынок труда - это вот как раз ключевое ограничение долгосрочного роста", - сказал он в интервью".

Вот и думай, Тремасов рассуждает на уровне второкурсника, в первый раз открывшего учебник по макроэкономике, или поет в унисон с авторами идеи завоза миллионов мигрантов? Или надо оправдать очередное повышение ставки?

Состояние перегрева - это высшая точка экономического цикла. Да, с одной стороны, это ситуация полного использования ресурсов, но, с другой, перегрев это когда в экономике очень много денег, когда фирмы, конкурируя за ресурсы, швыряют их направо и налево, когда бездумно растут не только цены на сырье, но и зарплаты, когда, наоборот, на рынке начинается перепроизводство потребительских товаров и вам готовы продать их хоть в кредит, хоть в рассрочку, когда надуваются финансовые пузыри. Где вы видите всё это сейчас?

Я хорошо запомнил перегрев летом 2008 года. Это была какая-то вакханалия спекулянтов. Я помню перегрев в 2013 году. Он был скромнее. Но где он сейчас?

О перегреве можно будет говорить не когда мы достигнем минимальной безработицы, а когда те, кто сейчас получают тысяч 20-25, меньше чем за 50 не захотят даже выходить на работу. То есть как минимум должна начаться конкуренция за рабочие руки. Пока созданы лишь предпосылки для нее и совсем не потому что у фирм в избытке денег.

В целом же у нас не циклический, а структурный кризис. Это немножко другое.

---

В этом году просто эпидемия подведения итогов: о моих итогах мне сообщили Сбербанк, Вк, мэйл.ру. больше всего мне понравилось, что мой самый популярный исполнитель Билли Джоел, человек, которого я ни разу не выбрал для прослушивания. Как он вообще оказался в списке - ума не приложу. В остальном все верно.

---

Новый "Человек-паук" фильм, конечно, на любителя. Признаюсь, первые минут десять я боролся между желанием уйти и желанием уснуть, но потом втянулся.

Тут надо отметить, что я, не будучи фанатом Марвел, знал лишь трилогию начала 2000-х, которую ценил, а тут такое. Какие-то мальчики, какая-то девочка, неприкрытая реклама MIT (кстати, вопрос: мир пал настолько, что Массачусетский технологический институт уже нуждается в продактплейсменте?), а вот и доктор Стрейндж подъехал. Смешались в кучу кони, люди... Но потом я разобрался и просмотр пошел.

(Кстати, прав Владлен Татарский, говоря, что в современных американских фильмах начальство, руководство полиции и психологи сплошь негры. Здесь тоже проректор MIT оказалась мулаткой. Но возможно, для Америки это полезно. Не буду спорить.)

В общем, пересказывать сюжет я не буду. Отмечу лишь, что все положенные по закону жанра пыщ-пыщ и тыдыщ на месте. Неплохо обыграна тема трех человеков-пауков. Это, наверное, лучший момент в фильме.

Злодеи в фильме не злодеи, а люди с искалеченной судьбой, которых можно исправить. Собственно, герои этим и занимаются.

В целом, фильм на 4. Для меня оказалось затянутым начало.

---

Сегодня выполнил свою угрозу и проснулся аж в 11:30. Как же приятно вставать, когда за окном прям по Пушкину: "Мороз и солнце!" Реально первый зимний день в этом году. Выпало какое-то подобие снега, температура опустилась до -7 и, главное, выглянуло солнце. Серые однотипные дни в сером городе среди одетых в серое людей уже порядком поднадоели.

Полдня валял дурака, полдня ходил по ТЦ, выбирая подарки. Хорошо...

Завтра опять вернутся трудовые будни, но до праздников рукой подать.

---

Сегодня у меня тройной праздник: попытался выпасть первый снег, завершились текущие занятия, наступила самая длинная ночь в году. Ночь будет настолько длинная, что постараюсь раньше обеда завтра не просыпаться.

---

Заходя на работу, прикладываю банковскую карточку, заходя в транспорт, прикладываю банковскую карточку. Сегодня на автомате начал прикладывать карточку, подойдя к двери собственной квартиры.

---

Без задней мысли поставил на аватарку фото в маске. Понравилось. У некоторых людей реально бомбануло.

Как понимаю, так выходит внутреннее напряжение, ввзванное эпидемией.

---

Надо бы что-то написать для порядка, а то сюда ничего не пишется.

Что-то у меня в очередной раз изменились музыкальные предпочтения. Хотя в этом есть определенная цикличность. На смену классике и ретро сдвиг прошел в сторону рок-музыки. Хотя рок-музыка по нынешним временам это одно сплошное ретро. Тому, что когда-то было модно, стильно и молодежно, сейчас по 50-60 лет. Но что характерно, по-прежнему занимает свою нишу, в т.ч. и среди молодежи.

---

Читал вчера длинный текст, с выводами которого, скорее, несогласен, но который открыл мне глаза на причину того, почему даже упоротые либералы привились "путинским" Спутником, а т.н. ядерный путинский электорат боится прививок, как черт ладана.

Ответ на поверхности: глубинное различие консерватизма и модернизма. (Автор все сводил к хронопессимизму и хронооптимизму.) Путинский электорат поддерживает Путина ровно потому, что тот выступает консерватором и защитником от нововведений. Дает жить "по старине". Старина у всех своя, но для большинства эталон это 1960-1970-е годы, то есть своя молодость или молодость родителей, а для кого-то уже и 1990-е.

Кстати, непонимание этого факта подвело официальную пропаганду, которая исходила из того, что народ у нас антизападник. Помните наезды на импортные вакцины? Каждый день шла волна сообщений о побочных эффектах пфайзера и модерны. На деле же народ антизападник ровно в той мере, пока антизападничество сохраняет его привычный мир.

Зато когда привычный мир подвергся атаке со стороны противоэпидемических мер, те же люди облеклись в одежды западных фриков. Тут тебе и 5G, и химтрейлы, и фримены.

Когда-то читал указ Ивана III. Уже не помню, о чем там была речь. Что-то на тему военной реформы по образцу турецких сипаев. Так вот вступление вполне в средневековом стиле начиналось с декларирования того, что нынешняя реформа всего лишь возврат к дедовским практикам, что на деле было не так.

Так вот с подобного надо было и начинать. С "секретных разработок советских ученых", со старых фотографий в Одноклассниках, на которых все дети строем идут на прививки, с убеждения в том, что русский значит вакцинированный и т.д. Заодно можно было вспомнить азы маркетинга. Не разыгрывать призы среди вакцинированных, а сообщить, что прививать сначала будут губернаторов, мэров и членов их семей. Потом силовиков. Остальных когда-нибудь потом, если останется. Путин, естественно, должен был привиться первым.

Конечно, эту тему стоило продвигать для своей целевой аудитории, не забывая и о других.

---

"Если мы зададим себе этот вопрос по-честному – будет ли у них (у россиян) гарантированный рынок труда в 2020-е годы, то вряд ли ответ будет положительным.

Когда говорят, что автоматизация выбросит людей на рынок труда, это полная ерунда, потому что уже сейчас подавляющее большинство людей на рынке труда являются лишними. По разным расчётам от 10 до 18 миллионов человек в стране - это те, кто вносит весомый вклад в ВВП. Все остальные - это дополнительные налоги на бизнес, исходя из необходимости выполнения социальных функций государства. Три миллиона бухгалтеров, сколько-то миллионов охранников. Но бухгалтеры сейчас не нужны. Уже сейчас, на нынешнем этапе, 90% из них спокойно замещается простейшим софтом. Но компании их держат, исходя из необходимости поддержки социальных функций. И дальше будут так же держать.

Мы понимаем про искусственную занятость. Очень хорошо понимаем. У меня был странный эпизод в моей жизненной карьере - я возглавлял комитет по кадрам в совете директоров компании «Российские железные дороги», и очень хорошо знаю изнутри, сколько нужно сотрудников для крупнейшего работодателя Российской Федерации. Напомню, что это 1 миллион 80 тысяч человек. Но РЖД необходимо примерно 200 тысяч.

Вопрос из зала. И куда их девать? Можно списать, конечно.

Дмитрий Песков. Нет, ни в коем случае. Я считаю, что горизонтом для этих профессий должно быть освоение пространства Российской Федерации. Качественное. Например, пространство наших городов. Я считаю, что из деквалифицированных профессоров липовых российских университетов в регионах могут получиться прекрасные участковые. Они как минимум умеют вежливо общаться с гражданами».

t.me/tolk_tolk/10724

Вот о чем я тоже говорю.

На самом деле повышение пенсионного возраста это рефлективная реакция на изменение как демографической структуры, так и рынка труда. Вторая реакция - завоз мигрантов. Но рано или поздно мы придем к изменению структуры занятости.

---

Кстати, не знал, что в СССР был свой всплеск антипрививочности - в 1953 году на волне кампании против врачей-убийц. Тогда вакцину кололи евреи, чтоб дети умирали. Народ не просто начал отказываться от прививок, но и вовсе перестал ходить к врачам и покупать лекарства.

Правда, отличие нынешнего маразма от того в том, что последний был прямо спровоцирован властью.

Вчера ВК открыл предо мной прямо бездны антипрививочного ада. Зачитался.

"РФ ни разу за время своего существования не издала ни одного документа, который имел бы юридическую силу и мог бы нести какие либо правовые последствия". Но тут же "
Принуждение граждан к публичной демонстрации своего QR кода подпадает под признаки «Нарушения неприкосновенности частной жизни», ст. 137 УК, «Нарушения права на свободу совести», ст.148 УК, «Нарушения врачебной тайны», закон № 323-ФЗ, 2011"

Как можно ссылаться на закон, если он не имеет юридической силы?

"Старшая медсестра Университетского медицинского центра, клинического центра в Любляне, которая заботится о получении флаконов и управляет всем, уволилась, вышла перед камерами и достала флаконы с вакцинами. Он показал людям коды на бутылках, каждая из которых содержит 1, 2 или 3 цифры кода, а затем объяснил значение этих цифр.

Номер 1 - плацебо, физиологический раствор.
Номер 2 - классический флакон с РНК. Номер 3 - стержень РНК, который содержит ген онкологии, связанный с аденовирусом, который способствует развитию рака. Здесь пример кодизации всего этого.
Для этих бутылочек цифра 3 говорит о том, что у людей, которые получили их в течение 2 лет, будет рак мягких тканей.
Она говорит, что лично была свидетелем укола всех политиков и магнатов, и все они получили укол номер 1"


А еще люди наконец-то поняли, что такое конденсационный след у самолетов. Это землю обрабатывают химикатами. Потом достаточно включить вышки 5G и получить ожог легких.

---

Что-то я не понимаю очередной волны истерии вокруг QR-кодов, которая пошла по умеренно-правому сектору. То, что QR-код это число зверя, без которого нельзя ни купить, не продать, это понятно. Это уже было во время введения ИНН. А вот возмущения тем, что все можно будет отследить...

Извините, а разве мы не живем в стране, которая один из мировых лидеров по числу уличных камер наблюдения? Я не знаю, может в каком-нибудь Усть-Задрипенске камеры встречаются лишь периодически, но в крупных городах они повсюду. Отслеживаются и люди и машины. Протестовать нужно было, когда к Чемпионату мира внедряли "Безопасный город".

QR-код позволяет отследить, в какой магазин я зашел. А банковская карта (а мы так же лидеры по безналичным расчетам в рознице) этого не позволяет? А смартфон? Историей про то, что сказал вслух слово, а через пять минут увидел соответствующую контекстную рекламу, поделиться может каждый. Намедни искал в интернете сочетания сыров и вин. Тут же в приложение Сбербанка пришла реклама о кэш-бэке в ресторанах. Может совпадение, а может и нет.

QR-код позволит ограничивать потребление. А сейчас я могу есть черную икру и отдыхать в Куршавеле? Ограничивают потребление у нас деньги. Точнее, их отсутствие.

QR-код разграничит народ и элиту. Народ не сможет пользоваться инфраструктурой для элиты. А сейчас этого нет? Я могу спокойно зайти на чай к губернатору? Или жить в ЖК, где квартира стоит как моя зарплата за 40 лет? Да и когда элита жила не отдельно от народа? В 1920-е годы? Ну разве что.

В общем, если говорить о контроле, то он уже есть, если об ограничениях, то они были со времен царя Гороха. Вот и думай, просто так люди переполошились или зашел транш?

---

О холере в Российской империи

"Согласно недавним исследованиям, в наши дни наибольшее доверие к медицине "выказывают молодые и образованные люди с высоким уровнем дохода", те же, кто обладает невысоким уровнем образования и скромными доходами, "в большей степени высказывали свое недоверие системе здравоохранения в целом, а также ее представителям". Любопытно, что такая тенденция прослеживается со времен царской России.

Лекари - люди самые опасные
"В обществе к медицине и врачам распространено сильное недоверие... Здоровые люди говорят о медицине и врачах с усмешкою, больные, которым медицина не помогла, говорят о ней с ярою ненавистью", - писал еще в 1901 г. врач В.В. Смидович, более известный как выдающийся публицист В.В. Вересаев. Большую роль в подрыве доверия к медицине в конце XIX - начале XX в. играли уличные газеты. Они с азартом "травили" врачей, хватались за любую медицинскую неудачу, раздувая скандальные известия, слухи о которых доходили "до низших слоев общества, до невежественного народа" и принимали чудовищные формы.

Недоверие, граничившее с враждебностью, которое демонстрировало население Российской империи к врачам, было во многом обусловлено тем, что основная его часть, в отличие от наших современников, практически не сталкивалась с профессиональной медициной. До Земской реформы 1864 г. хоть какая-то врачебная помощь существовала только в городах. В сельской местности не было не только своих больниц, но и постоянных врачей.

Показательный пример - в Самарской губернии в 1864 г. на 1 млн 600 тысяч сельских жителей было только два вольнопрактикующих врача, живших в деревне. "Крестьяне видели докторов только при рекрутских наборах и при выездах на вскрытие мертвых тел, т.е. при обстоятельствах, наводивших на население панический страх. Больницы были крайне бедно обставлены, наполнялись неизлечимо больными городскими пролетариями и в населении имели репутацию домов смерти".

После 1864 г. система здравоохранения претерпела существенные изменения, однако даже в начале XX в. охват населения врачебной помощью оставлял желать лучшего: в 1912 г. на 100 000 человек приходилось всего 13 врачей, 17 фельдшеров, 17 повивальных бабок и 126 больничных коек. Для сравнения, в 2013 г. на 100 000 россиян приходилось около 490 врачей и 910 больничных коек. Пункты медпомощи были сконцентрированы в центральных губерниях и вокруг крупных городов, и неудивительно, что основная масса населения была знакома с докторами только понаслышке, а слухи ходили самые мрачные.

"Крестьяне... почему-то подозрительно смотрят на лекарей; они скорее обратятся за помощью к какой-то старухе-знахарке в случае нужды, нежели к лекарю", - сетовал сельский священник в 1866 г., описывая "дикие понятия о лекарях, как о людях самых опасных, которые своими лекарствами морят людей". В конце XIX - начале XX в. Санкт-Петербург, Москва, Одесса стали мировыми центрами научной медицины, но в то время как на весь мир гремели имена нобелевских лауреатов И.П. Павлова и И.И. Мечникова, основная масса населения не имела никакого представления о цивилизованном лечении болезней.

Во время массовых заболеваний - когда столкновение с "барской" медициной становилось неизбежным - недоверие к медицинским работникам перерастало в открытую враждебность. Большой трагедией и серьезнейшим испытанием доверия народа к медицине стали эпидемии холеры.

"Завелись доктора у нас, так и холера пошла"
Холера - "азиатская гостья" - впервые проникла на территорию империи в 1829 г., после чего каждое десятилетие приносило крупные эпидемии. Самой опустошительной была эпидемия 1848 г., когда заболело более полутора млн человек и почти 700 тысяч умерло. Всего за 1830-1910 гг. болезнь унесла 2 млн 89 тысяч жизней.

В народном сознании появление "азиатской гостьи" и медицинских работников сливалось в одно тревожное событие. Причинно-следственные связи оказывались нарушены: "Завелись доктора у нас, так и холера пошла". Приезжий господин-доктор нередко с иностранной фамилией вызывал интуитивное отторжение; непонятная речь, властные манеры, кажущаяся абсурдность предписаний (диета, гигиена, сомнительные порошки и жидкости, постельный режим), предопределяли нежелание пациентов идти на контакт. Но, пожалуй, главное - доктора и санитарные службы грубо вмешивались в привычный быт обывателей. Карантин, санитарные кордоны, ограничение торговли, принудительные дезинфекционные мероприятия, и, конечно, насильственное помещение заболевших в холерные бараки, осуществлявшиеся в годы первой эпидемии 1830-1831 гг., вызывали в народе негодование, панический страх и толки о врачах-убийцах.

Осенью 1830 г. в Москве на Смоленском рынке было повешено объявление: "Ежели доктора-немцы не перестанут морить русский народ, то мы их головами вымостим Москву!". А в Тамбовской губернии в 1831 г. "один губернский чиновник Никитин разглашал, что холерные начальники, не разбирая болезни, всех насильно забирали в больницы, залечивали их там и потом кучами сваливали в особые ямы; иногда больной был еще жив, но и его сваливали в мертвецкую кучу".

Заражение происходило преимущественно через питьевую воду, оттого особенное распространение получали слухи об отравлении колодцев и водоемов. Эти слухи вылились в бунты. Возбужденные толпы громили больницы и холерные бараки, докторов "стаскивали с дрожек и избивали до смерти". В Санкт-Петербурге толпу бунтовщиков на Сенной площади удалось усмирить только императору (этому событию посвящен барельеф на памятнике Николаю I работы Монферрана на Исаакиевской площади).

Подавив волнения при помощи войск и наказав подстрекателей, власти сделали выводы и впредь отменили неэффективный карантин и принудительное стационарное лечение холерных больных. Однако народ крепко уверился в том, что холеру придумали доктора-душегубы, которых стали называть "холерниками".

Новые эпидемии 1847-1848, 1853-1855, 1866 и 1870-1872 гг. возрождали эти нелепые слухи, однако практически полвека сопротивление докторам-душегубам в годы холерных эпидемий носило преимущественно мирный характер. Основная масса обывателей попросту старалась избежать встречи с медицинскими работниками, сомнительные порошки и прочую "отраву" "холерников" тайком выбрасывали (в обычное время с лекарствами, которые не помогли больному в одночасье, поступали так же и лечение докторов почитали за пустую трату времени). Предложение перевезти больного в холерный барак вызывало отчаянное сопротивление. Народная молва крепко утвердилась во мнении, что "барак построен для того, чтобы туда насильно брать народ и там морить или живыми заливать известкою". В автобиографической повести "Хлыновск" К.С. Петров-Водкин писал: "Вот в Саратове, - мужик сказывал верный, - гроба из барака вывезли, а мертвые крышки поснимали, да в саванах, и ну стрекача по городу делать, а сами орут, что живых схоронить их хотели.

Жест монарха
Страшная эпидемия холеры 1892-1893 гг., охватившая 77 губерний и унесшая более 300 000 жизней в России, вновь ожесточила обывателей против докторов и вызвала волну погромов. Как вспоминал знаменитый юрист А.Ф. Кони, "тогда погибло много самоотверженных врачей и сестер милосердия". За полвека с лишним медицина сделала большой шаг вперед, а, главное, казалось, что обыватели стали доверять врачам. Но холерные беспорядки, проходившие под прежним лозунгом "Нас морить хотят! Убьем доктора!", свидетельствовали об обратном. Снова источником бедствий объявили врачей-"холерников".

Показательно в этом смысле отсутствие волнений в Санкт-Петербурге, несмотря на то, что холера унесла множество жизней, преимущественно бедняков, из-за неудовлетворительных условий проживания и питания. В столицах, где к медицине успели привыкнуть все слои населения, мероприятия властей не вызвали отторжения не в последнюю очередь благодаря большой просветительской работе. При этом прежние слухи никуда не делись. Будущий революционер С.В. Малышев, юношей переживший эпидемию холеры в Санкт-Петербурге, вспоминал, что его мучил вопрос: "Действительно ли эта холера напущена врачами, как говорили старухи-шептуньи, или она явилась вне их желания". Чтобы окончательно развеять тревоги, 24 августа 1892 г. Александр III и императрица Мария Федоровна посетили холерный барак столичной Обуховской больницы. Этот жест монарха, широко освещавшийся прессой, оказал успокоительное воздействие на самых недоверчивых.

Серьезные волнения, произошедшие на Волге за два месяца до этого, показали пропасть, отделяющую столицу от провинции в отношении доверия к медицине. 21 июня в Астрахани "толпа чернорабочих произвела беспорядки, проявившиеся насилиями над медицинским персоналом и дошедшие даже до вытаскивания больных из госпиталя, выноса оттуда еще не погребенных мертвых тел и поджога самой больницы".

28 июня волна насилия докатилась до Саратова, где толпа разгромила квартиры врачей, сожгла холерный барак и насмерть забила двух человек, ошибочно приняв их за докторов. От страха перед холерой множество крестьян и бурлаков бежали с низовьев Волги, что способствовало распространению уже традиционных нелепых слухов: "В Астрахани и Саратове полиция, доктора и попы подкуплены "англичанкой" морить народ", "по улицам разъезжают особые телеги, с крышками, совершенно здоровых людей хватают железными крючьями, бросают их в эти телеги и увозят в больницы, где кладут живыми в гроба и засыпают известкой".

Трагедия доктора Молчанова
Волнения в уездном Хвалынске были прямым следствием этих слухов. Назначенный главой санитарной комиссии доктор А.М. Молчанов долгое время служил в Хвалынске городским врачом, однако не сумел наладить отношения с местным населением. При осуществлении санитарных мероприятий он легкомысленно отнесся к необходимости объяснить смысл требуемых мер, поэтому жители были настроены враждебно. Дезинфекция, которая проводилась бестактно, воспринималась горожанами как попытка травить народ и заражать холерой.

Астраханские слухи подлили масла в огонь, Молчанова обвинили в том, что он отравляет воду. 30 июня на центральной площади толпа жестоко расправилась с доктором, после чего долго не позволяла убрать его растерзанное тело, "пусть, дескать, такой народный враг сгинет без погребения". Для наведения порядка потребовались войска. В одном только Хвалынске четыре человека были приговорены к смертной казни за подстрекательство, около 60 - к каторжным работам и ссылке на поселение.

Показательно, что один из преступников, возвращаясь с каторги, куда он был отправлен за участие в убийстве Молчанова, даже двадцать лет спустя "продолжал считать себя героем, пострадавшим за правду". На пароходе "он с воодушевлением рассказывал все подробности события, около него собралась толпа, явно ему сочувствовавшая".

Убийство врача Молчанова всколыхнуло русское общество, этот случай обсуждали даже при дворе. Многое известно о той холере благодаря отражению этого события в художественной литературе. Так, В.В. Вересаев - в 1892 г. студент-медик, - будучи санитарным врачом в одном поселке Донецкого бассейна, уже накануне своего отъезда домой едва не оказался на месте Молчанова. Его личная история и судьба несчастного коллеги переплелись в повести "Без дороги" (1894). Известный советский художник и писатель К.С. Петров-Водкин оказался свидетелем расправы над Молчановым и свои детские впечатления отразил в пьесе "В маленьком городке" (1905) и повести "Хлыновск" (1930). По утверждению вдовы Молчанова Екатерины Романовны, в повести убийство "описано очень верно и точно, только опущены некоторые мелкие детали".

"Бить, вероятно, нас не будут"
Беспрецедентные по жестокости волнения повергли образованное общество в шок. Многие не верили в то, что холерные бунты возникли стихийно и лишь благодаря чудовищным по глупости слухам. Императрица Мария Федоровна, например, вслед за министром внутренних дел П.Н. Дурново была уверена, что погромы на Волге - следствие "политических происков нигилистов".

А.П. Чехов, служивший в то время санитарным врачом, считал, что насилие, порожденное верой в немыслимые слухи о врачах-отравителях, вызвано незнакомством "мужиков" с медициной. 22 июля, узнав о погромах, он писал о мелиховских крестьянах: "Мужики привыкли к медицине настолько, что едва ли покажется убеждать их, что в холере мы, врачи, неповинны. Бить, вероятно, нас не будут".

Как показали дальнейшие события, личный авторитет земского доктора не гарантировал безопасность - доверие исчезало под давлением рассказов "очевидцев" и паники. Слухи об астраханских событиях проникли в Тамбовскую и Воронежскую губернии и вызвали беспорядки. В двух селах разъяренные толпы разгромили бараки, больницы и квартиры медиков, но врачам удалось скрыться. В обоих случаях крестьяне собирались учинить расправу над своими земскими врачами, ранее пользовавшимися авторитетом и любовью. Показателен следующий эпизод: после усмирения бунта в Тамбовской губернии крестьяне села Абакумовка на коленях, сняв шапки, просили у чудом уцелевшего врача А.В. Цветаева прощения и умоляли остаться служить в их селе.

Причиной беспорядков А.Ф. Кони считал "полное отсутствие заботы о разъяснении невежественной толпе значения постигшего ее бедствия и условий борьбы с ним". Это утверждение не совсем справедливо - к 1892 г. было издано и распространено огромное количество брошюр, разъясняющих пути заражения холерой, способы борьбы с ней и принципы профилактики. В случае эпидемии информация расклеивалась в общественных местах, санитары, фельдшеры и врачи, не имея права насильно изолировать заболевших, прилагали большие усилия, чтобы убедить пациентов следовать предписаниям.

Другой вопрос, насколько эффективными могли быть увещевания при катастрофическом дефиците медицинских кадров и общем недоверии населения к официальной медицине. И когда в 1908-1910 гг. холера вновь добралась до России, "ползли те же слухи: кто-то отравляет воду, врачи не лечат, а морят, ради прекращения заразы попавших в больницу хоронят живыми. Иначе для чего же требуют, чтобы умерших хоронили в закрытых гробах и могилы заливали известью?".

Ключевой причиной слухов, беспорядков и неэффективности противохолерных мер можно считать невежество населения, а главное - неприятие "барской" медицины, недоверие к фигуре врача. Врач – представитель господ, человек другого круга, другого интеллектуального уровня, неспособный вести диалог на языке обывателя, воспринимался как враждебный элемент. Несмотря на огромную просветительскую работу, проделанную земствами, на возросший уровень грамотности, мобильности, отторжение населением медицинской помощи как чего-то чуждого и даже опасного оставалось неизменным на протяжении всей дореволюционной истории России. Достижения современной медицины показались бы любому, самому смелому мечтателю начала прошлого века фантастикой, однако, как показало время, проблема доверия к медицине не решена окончательно и в наш просвещенный век."

rg.ru/2019/03/11/rodina-holera.html

Статья была издана в марте 2019 года. Но, думаю, автору и подуматься не могло, насколько "проблема доверия к медицине не решена окончательно и в наш просвещенный век". Заодно можно сделать вывод, что проблема недоверия отнюдь не в том, что безграмотный крестьянин видел врача пару раз в жизни.

Ну и выдержки из писем А. Я. Булгакова, будущего московского почт-директора. Я думаю, каждый может восстановить у себя в памяти подобные высказывания из недавнего прошлого.

25 сентября 1830 года
О другом не слышим здесь, как о холере, так что, право, надоело. Мы были довольны, веселы у княгини Хованской вечером; является Обресков, рассказывает, что у него кучер умирает холерою, всех дам перепугал по пустякам. Я у людей его спрашивал. Кучер просто напился, и его рвало беспощадно.

1 октября 1830 года
Видел [почтмейстера] Рушковского, от коего Голицын требует окуривать все письма. Вообрази, какой это наводит страх в губерниях: в Москве чума! <…> Да государь-то какой ангел?! Всем известно, что он любит императрицу и детей своих, а он оставляет непринуждённо всё, что сердцу его дорого, ценно, чтобы лететь в Москву, которую описали ему жертвою смертоносной лютой заразы! Это будет в истории его написано золотыми буквами.

2 октября 1830 года
А я всё-таки не верю холере. На улицах ловят всех пьяных и полупьяных (а пьют очень много, оказия славная с горя), берут в больницы, бродяг также. Всё это считается больными. Доктора поддерживают, что прежде говорили: выгода их, чтобы было сказано, что их стараниями холера уничтожена. Что будет — Богу известно, но до сих пор вижу я обыкновенные болезни, бывающие всякий год в это время от огурцов, капустных кочерыжек, яблоков и проч. Не я один так думаю; но противоположная партия сильнее.

3 октября 1830 года
Во дворце, прежде чем быть допущенным наверх, большая проформа: надобно облить руки хлорной водою и прополоскать рот. Я всё-таки своё толкую, что нет холеры. Доказано, что мрут только пьяницы, обжоры, отощанные и те, кои сильно простужаются. Кто более рыскает всюду почтальонов, священников, кои больных исповедают и причащают, солдат, кои в куче живут? Нет больных, ни мёртвых такого рода ни в почтамте, ни между попами, ни в казармах. На что граф мне сказал, что болезнь не заразна, переходит не через прикосновение, а по воздуху, что это поветрие.

10 октября 1830 года
По городу ходят разные россказни, кои наводят страх или уныние на умы слабые, а это большинство. Попасть в госпиталь и умереть почитают одним. Говорят, что священникам запрещено ходить на дома исповедовать и причащать и проч. Конечно, лучше всего не верить подобным рассказам, но зачем их рассеивают?
Разговоры сии понудили начальство как бы оправдываться перед публикою в 16-м отчете о состоянии города. Всякий заметит, что здесь выздоравливают из 500 больных только 8, а в Ярославле из 69 — 20, в Рыбинске из 198 — 65 выздоровевших: стало быть, там лучше лечат или обходятся с больными.

11 октября 1830 года
Положим, что мрут холерою, а не обыкновенными осенними болезнями; но мы видим, что в нашем классе ни один ещё не умер мнимою этой холерой, а всё в народе. Отчего? Болезнь не в воздухе, ибо мы глотаем один воздух с простым народом. Стало быть, смертность от невоздержания, пьянства, худой или неумеренной пищи.

14 октября 1830 года
Как меня уверяли, Хлебников вылечивает в домах по 50 и 60 человек в день, за что несёт гонение от медиков. Главное — захватить в первую минуту и сильный пот произвесть, — сказал он Волкову, и мы этого держимся. Всего спасительнее: первое — не отягощать досыта желудка; второе — вино пить, но не напиваться; третье — на желудке носить фланель; четвёртое — не евши, не выезжать со двора и иметь на ногах тёплое.

16 октября 1830 года
В полиции, попах и медиках действует корысть. Вот, слышал я, как делает Закревский: у него род дозоров, составленных из медиков, фельдшеров с разными лекарствами, пиявками и проч., объезжают город; приказано везде, где занеможет кто холерою, на крыши выставлять платок белый в виде знамени, а ночью — фонари; где команда видит знаки сии, туда тотчас въезжает, спрашивает больного и тотчас действует к его спасению.

Все требуют Иверскую подымать, а в народе молва, что город только тогда избавится от холеры, когда икона Божьей Матери объездит все части города. Мы третий день не можем иметь образ; говорят, что в субботу повезут по Арбату, и тогда выйдем на улицу встречать.

19 октября 1830 года
Фавсту сказывали, что на больнице, что в Смоленском рынке, нашли прибитой и припечатанной с четырёх углов следующую надпись: «Ежели доктора-немцы не перестанут морить русский народ, то мы их головами вымостим Москву!» Ежели это не умысел людей неблагонамеренных, то всё-таки шалость вредная. Верно, не отыщут; впрочем, в городе спокойно, а это важное обстоятельство в сии смутные времена.

13 ноября 1830 года
Директриса французской труппы Карцева занемогла холерою, и актёры, кои не терпят её, говорят: «Хорошо, ибо вы увидите, что холера с нею не справится: она не выдержит, а не больная».

15 ноября 1830 года
Болезнь идёт так хорошо, что вчера умерло только 20 человек. Полиция во зло употребляет выдачу свидетельств: являются совсем не холерные и остаются в больницах несколько дней, для того только, чтобы выйти одетыми, обутыми и с пятью рублями награждения. Где не заведётся злоупотребление? Все без изъятия ожидают с нетерпением расцепления города; подходит Рождество, это для Москвы и окружных селений — как другая макарьевская ярмарка: большие делаются продажи и закупки.

19 ноября 1830 года
Приехал навестить меня князь Александр Михайлович Урусов. Я к нему выходил; и он становится хил, посидел довольно долго. Много толковали о холере. Он тоже моего мнения, что холера не прилипчива, спорил с самим государем, который ему изволил сказать: «Экий ты, братец, спорщик, ну так останемся всякий при своём мнении». Император полагаться должен на то, что ему доносят, а как господа медики врут и сбиваются во мнениях своих!

Болезнь оканчивается, — так говорят, что она в товарах, что надобно их все окурить. Да на это надобно года два! В Москве, может быть, на 10 миллионов одного чаю, хорош будет хлоровый чай! Хороши будут материи шёлковые! Большие идут о сём прения; чем кончатся — не знаю.

---

Отметить годовщину свадьбы, распивая вино в парке на лавочке, закусывая шоколадкой и слушая музыку с телефона.

Выполнено!

Вообще изначально, конечно, все предполагалось более торжественно, но ковид внес свои коррективы, причем к лучшему. Вернули, так сказать, мой 2001-й.

---

Студент ростовского вуза, который назвал себя другом устроившего стрельбу в казанской гимназии Ильназа Галявиева и был задержан сотрудниками ФСБ, извинился за призывы к массовому расстрелу в своем университете. Видео публикует радиостанция «Говорит Москва» в своем Telegram-канале.

«Очень сожалею и каюсь. Я считаю, это недопустимо», — заявил молодой человек на камеру.

Ранее сообщалось, что первокурсник написал на своей странице в соцсети о необходимости расстрелять преподавателей и студентов. В посте он упомянул, что дружит с Галявиевым.

Оружия у автора сообщения не нашли. Сам студент заявил, что хотел пошутить над однокурсниками. Уголовное дело в его отношении не возбуждалось, с молодым человеком провели профилактические мероприятия. Также отмечалось, что его планируют отчислить из университета.

m.lenta.ru/news/2021/10/29/sorry/

Рассказывают, что дело было так: студиозус, первокурсник, кстати, начал кидаться угрозами в какой-то беседе в сети. Один из студентов, в чей адрес шла угроза, сообщил преподавателю, тот - выше, в итоге шутника взяли прямо во время занятия. (В сети можно найти видео.)

Считаю, что так и надо работать. Пишут, что парня уже отчислили. Тоже поддерживаю. Это должно немного остужать пыл шутников.

---

"Читаю в какой-то бесконечный раз (к сожалению, даже у коллег-психологов): "муж её обеспечивает, пока она с младенцем сидит", "муж даёт ей денег, у неё в декрете нет своего дохода" - и всё это в контексте "вот какой мужчина молодец, как любит и заботится, а вы, женщины, этого не цените". Удивляюсь неимоверно.

Алло, ребят, вообще-то муж имеет возможность зарабатывать эти деньги исключительно благодаря тому, что жена занимается их общим ребёнком. Это она берёт на себя двойную нагрузку родительства - и за себя, и за отца, пока тот работает вне дома. Это она снимает с него заботы о том, накормлен ли младенец, здоров ли, одет ли по погоде и развит ли по возрасту. Добавлю, что процентов семьдесят моих знакомых мам ещё и подрабатывают, а то и полноценно работают во время декрета, ограничивая из-за этого свой сон и отдых.

Так что, думаю, вопрос стоит ставить по-другому: "жена позволила мужу не уходить на полставки после рождения малыша", "женщина каждый день отпускает отца их ребёнка в офис", "она полностью обеспечивает его потребность в рабочем времени, пока ребёнок ещё мал". И сразу как-то акценты смещаются, правда?..

© Natalya Ulyanova"

Я долгое время думал, что они прикалываются, что нельзя говорить это серьезно, но нет. Вообще написать такое мог только человек, привыкший, что деньги как-то самозарождаются в тумбочке, то есть или у нее хороший пассивный доход, или ее кто-то содержит. Корреляция между притоком денег и затраченным на это рабочим временем в голове слабая. На работу ходят, потому что есть "потребность в рабочем времени". Прям не люди, а строители коммунизма. Что будет с семейным бюджетом, если оба родителя займутся малышом, уполовинив доходы, в расчет не берется.

Кстати, было как-то недавно исследование: в России женщины выступают за равные права, но мужей ищут таких, чтоб зарплата была выше их хотя бы процентов на двадцать пять. И вот это как раз логично.

---

Сидел сегодня сидел, в потом думаю: а не поехать ли мне на море? Оделся. И уехал на море.

Примерно так все и было. С той лишь разницей, что уехать сегодня куда-нибудь я хотел еще со вчерашнего вечера.

Море у нас не то чтобы большое и могучее, но настоящее. Можно побродить по бережку, повглядываться вдаль, подумать о настоящем и будущем. Хотя нельзя сказать, что я всерьез о чем-то думал. Подставлял лицо солнцу и смотрел на линию горизонта.

Через к семи вечера вернулся обратно.

---

Обычно я стараюсь избегать персонажей, увлеченных конспирологией, так как сам факт общения с ними может отразиться на мировосприятии, но тут принесли что называется на блюдечке.

"Моя жизнь прошла на стыке трёх культур - русской, чешской и советской. Различия между ними для меня очевидны.

Для характера всех трёх культур (и трёх национальных менталитетов) решающим было время их возникновения. Каждая из них несёт на себе неизгладимую печать той эпохи, в которую была сформированa и достигла расцвета.

Русская - самая старшая. Она появилась ещё в XVIII столетии и пережила свой золотой век в первой половине столетия XIX. При её рождении присутствовали Рационализм и Просвещение, а при восхождении на вершину её сопровождал Ампир. Такой русская культура осталась навсегда - абсолютно светской, крайне реалистичной, предельно рациональной, видящей человека насквозь и не имеющей о нём никаких иллюзий. Квинтэссенция русской культуры заключена в девяти строках, начинающихся со слов "Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей". Это взгляд рационалиста, изложенный с вершины империального величия со свойственной галантному веку элегантностью. Взгляд полубога, знающего людей и находящего их довольно забавными. "Всё это часто придает большую прелесть разговору". Гибель Российской империи и впадение мира в ничтожность ничего не изменили в этом взгляде на жизнь. Посмотрев на людей ХХ века, русский писатель небрежно заметил (причём заметил от лица сверхъестественного существа): "Люди, как люди. Квартирный вопрос только испортил их".

Чешскaя культура сложилась во второй половине XIX векa, в эпоху промышленной революции и буржуазных добродетелей. Это сугубо мещанская культура, причём она полностью сформировалась в условиях отсутствия своего государства. В чём-то она противоположна русской. Чешская культура тоже предельно реалистична, но это реализм совсем иного рода - взгляд не сверху, а снизу. Точка зрения не полубога, а маленького человека. Очень трезвого маленького чeловека без иллюзий, знающего о жизни всё, понимающего, что мир принадлежит не ему, а потому стремящегося устроиться в нём с максимальным уютом, как можно дальше от любых бурь. Чех - это частный случай homo habsburgensis, переживший все последовавшие за гибелью габсбургской империи перипeтии без малейшего ущeрба для своей цельности. Когда-то я уже цитировал Ференца Фейто, написавшего в 1988 году "Идеология, под давлением которой homo habsburgensis должен был стать человеком нового типа, называемым homo soveticus, прошла через нeго, не оставив сколько-нибудь заметных следов."

Советская культура полностью принадлежит ХХ веку, и это называется "не повезло". Кажется, я уже приводил слова Ниала Фергюссона, охарактеризовавшего эпоху 1914-1991 годов как "эру ненависти". Чем больше я думаю об этом определении, тем больше оно мне нравится. Формирование советской культуры в Век Ненависти очень многое объясняет в её специфике. Кроме того, СССР был порождением утопии, а это уже катастрофа. Советский человек был выведен селекционерами-утопистами и живёт в мифологическом пространстве. Причём ключевым советским мифом является не революция или гражданскя война, а Вторая мировая. В советском сознании она играет роль вечной битвы Добра со Злом. Советские без конца вспоминают эту войну и смотрят через её призму на другие события собственной истории (например, они считают, что чудовищная коллективизация - это хорошо, потому что она была нужна для индустриализации, а индустриализация, в свою очередь, была нужна для ведения войны). Через эту же смотровую щель они взирают и на другие народы и их историю. Советские - это дети военного агитпропа, так и не заметившие, что война закончилась три поколения назад.

(Триалог культур)"

t.me/bohemian_manuscripts/236



Поэтому постараюсь сформулировать возражения, тем более, что подобное противопоставление русского и советского в правом дискурсе встречается сплошь и рядом.

1. Собственно русская культура в первой половине ХIX века не достигла пика, а только начала формироваться. Пика достигла Российская империя, которая русской на тот момент тоже только начинала становиться. Элита говорила и думала на французском языке, чиновничество и армия были наполнены немцами (прибалтийские немцы имели хороший уровень образования и для них были открыты все двери, русских же дворян часто грамоте учил дьячок), а патриотизм выражался в верности императору и, отчасти, империи. Существовала полная зависимость от западного дискурса. Собственно русская культура только становилась. Дедушка Крылов был и остается почитаемым классиком русской литературы, хотя вся его заслуга - перевод на русский басен Лафонтена. Пушкин, Лермонтов и пр. во многом начинали с того же. Вальтер Скотт и Байрон были учителями того поколения. Тогда же только начал проявляться интерес как к народной культуре, так и к собственной истории.

2. Советская культура как раз производная от русской культуры второй половины XIX века. Не зря большевики так увлекались русской классикой того периода. Толстой, Достоевский, Тургенев, Чехов не зря издавались многомиллионными тиражами. Русский коммунизм вырос не только из западных социальных проектов, но и из собственно русских, отчасти народных, отчасти православных, представлений о справедливости и Москве как Третьем Риме. Построение социализма в отдельно взятой стране русскому человеку было понятно, так как это хорошо ложилось на концепцию Третьего Рима, окруженного латинянами и магометанами. Распространение социализма в мире - ложилось на русское мессианство. Даже закоснелось марксизма в позднесоветский период следствие старого-доброго православного подхода к канону.

3. Отсюда делаем вывод: упомянутая русская культура ни капли не русская, а абсолютно европейская. Упомянутые светскость и рационалистичность это XVIII век. Апогеем этой светскости и рационалистичности стала Французская революция. Причем в России это культура высшего общества, воспринимаемая нами по фильму "Война и мир".

4. Советский "миф" о Второй мировой войне как о главной битве добра и зла не такой уж и миф, так как речь шла о покорении ядра собственно русского государства и уничтожении русского населения. Можно разве что сказать, что это психологическая травма поколения, пережившего войну, которую они транслировали дальше. Последствия этой травмы нужно изживать, но не обесценивая ее. Собственно нынешний культ Дня Победы это отчасти ответ на "депобедизацию" конца 80-х - начала 90-х.

---

Приказ об аресте Ленина в июле 1917 года подписал будущий прокурор, министр иностранных дел СССР и предствитель СССР в ООН А. Я. Вышинский. Признаюсь, не знал этого факта.